حديث نبويالحديث 289 من 697

حديث من قتل نفسه بشيء عذب به ومن شهد على مسلم أو قال مؤمن بكفر فهو كقتله ومن لعنه فهو كقتله

ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثابت بن الضحاك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل نفسه بشيء عذب به، ومن شهد على مسلم ـ أو قال مؤمن ـ بكفر فهو كقتله، ومن لعنه فهو كقتله، ومن حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما حلف "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو السختياني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٥٩٧٢) و (١٩٧١٠) - ومن طريقه= أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٥١٥٣) . وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ٢/٩٧ (ترتيب السندي) ، والحميدي (٨٥٠) ، والبخاري (٦١٠٥) و (٦٦٥٢) ، ومسلم (١١٠) (١٧٧) ، وأبو عوانة ١/٤٥، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٥-١٣٣٠) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣، وفي "الشعب" (٦٦٦٥) من طرق عن أيوب، به. وقد سلف مطولا برقم (١٦٣٨٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ‏ ‏رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ وَمَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ ‏ ‏أَوْ قَالَ مُؤْمِنٍ ‏ ‏بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ وَمَنْ ‏ ‏لَعَنَهُ ‏ ‏فَهُوَ كَقَتْلِهِ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى ‏ ‏مِلَّةٍ ‏ ‏غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا حَلَفَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قتل نفسه بشيء عذبه الله في نار جهنمالحديث السابقحديث من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء أو ذبح ذبحه الله به في نار جهنم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل نفسه بشيء عذبه الله في نار جهنم

الراوي: ثابت بن الضحاك قال

حديث صحيح، علي بن عاصم- وهو الواسطي، وإن كان ضعيفا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وقد سلف مطولا برقم (١٦٣٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء أو ذبح ذبحه الله به في نار جهنم

الراوي: ثابت بن الضحاك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: أو عن رجل عن ثابت ابن الضحاك، لا يضر، لأن سماع أبي قلابة من ثابت صحيح، وروايته عنه في "الصحيحين" ثم إن هذه الزيادة ليست في "أطراف المسند" ١/٦٥٤، ولا في "إتحاف المهرة" ٣/١٦، وليست في "صحيح البخاري" وقد روي هذا الحديث من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه البخاري (٤٨٤٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، ولم يسق متنه. وليس فيه: أو عن رجل عن ثابت. وقد سلف مطولا برقم (١٦٣٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صل مع الناس ولو كنت قد صليت في أهلك

الراوي: بسر بن محجن

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٣٩٣) ، وأبو نعيم: هو الفضل بن دكين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٣، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٦) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٣٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال وليس على رجل نذر فيما لا يملك

الراوي: ثابت بن الضحاك الأنصاري

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان- وهو ابن يزيد العطار- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٣٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٣٥) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٥٣٥) من طريق هدبة بن خالد، عن أبان بن يزيد، به. وقد سلف مطولا برقم (١٦٣٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت

الراوي: بسر بن محجن

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٣٩٣) . وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٢، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٠٢ (بترتيب السندي) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١١٢، وفي "الكبرى" (٩٣٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٣، وابن حبان (٢٤٠٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٦٩٧) ، والدارقطني ١/٤١٥، والحاكم ١/٢٤٤، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٠٠، والبغوي في "شرح السنة" (٨٥٦) ، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح، ومالك بن أنس الحكم في حديث المدنيين، وقد احتج به في "الموطأ"، وتعقبه الذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن المزارعة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن السائب- وهو الكندي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان الشيباني: هو أبو إسحاق، وعبد الله بن معقل: هو ابن مقرن المزني. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٠٦، والطبراني في "الكبير" (١٣٤٢) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. =وأخرجه مسلم (١٥٤٩) (١١٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٠٦، وابن حبان (٥١٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٢٨ من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٣٤٤-٣٤٥، ومسلم (١٥٤٩) (١١٨) و (١١٩) ، والدارمي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من قتل نفسه بشيء عذب به ومن شهد على مسلم أو قال مؤمن بكفر فهو كقتله ومن لعنه فهو كقتله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث من قتل نفسه بشيء عذب به ومن شهد على مسلم أو قال مؤمن بكفر فهو كقتله ومن لعنه فهو كقتله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو السختياني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٥٩٧٢) و (١٩٧١٠) - ومن طريقه= أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٥١٥٣) . وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ٢/٩٧ (ترتيب السندي) ، والحميدي (٨٥٠) ، والبخاري (٦١٠٥) و (٦٦٥٢) ، ومسلم (١١٠) (١٧٧) ، وأبو عوانة ١/٤٥، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٥-١٣٣٠) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣، وفي "الشعب" (٦٦٦٥) من طرق عن أيوب، به. وقد سلف مطولا برقم (١٦٣٨٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث من قتل نفسه بشيء عذب به ومن شهد على مسلم أو قال مؤمن بكفر فهو كقتله ومن لعنه فهو كقتله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ‏ ‏رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْ...