حديث نبويالحديث 251 من 697

حديث أصبح رسول الله ﷺ يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر

الراويأبي طلحة الأنصاري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي طلحة الأنصاري قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر، قالوا: يا رسول الله، أصبحت اليوم طيب النفس، يرى في وجهك البشر، قال: " أجل، أتاني آت من ربي عز وجل فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. أبو معشر- واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي- ضعيف، ثم إنه لم يدرك إسحاق بن كعب بن عجرة، فقد توفي في بغداد سنة (١٧٠هـ) ، وقتل إسحاق يوم الحرة سنة (٦٣هـ) ، وإسحاق هذا هو البلوي، مجهول الحال. سريج: هو ابن النعمان الجوهري. وله طرق أخرى تزيد وهاء، فأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣١١٣) ، والشاشي (١٠٥٤) من طريق أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، به مرفوعا، وأبان متروك. وأخرجه بنحوه كذلك أبو يعلى (١٤٢٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٢١) من طريق حماد بن عمرو النصيبي، عن زيد بن رف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يرى في وجهه البشر" : - بالكسر والسكون - : الطلاقة ، وبالفتح والسكون - : الجمال .
"ورد عليه مثلها" : ظاهره أنه يصلي عليه مرة واحدة ، وقد جاء عشر مرات ، فيجمل أن يحمل هذا عليه; أي : رد عليه عشر مرات مثلها ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْشَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا ‏ ‏طَيِّبَ ‏ ‏النَّفْسِ يُرَى فِي وَجْهِهِ ‏ ‏الْبِشْرُ ‏ ‏قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْبَحْتَ الْيَوْمَ ‏ ‏طَيِّبَ ‏ ‏النَّفْسِ يُرَى فِي وَجْهِكَ ‏ ‏الْبِشْرُ ‏ ‏قَالَ أَجَلْ ‏ ‏أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْ أُمَّتِكَ صَلَاةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلبالحديث السابقحديث قال نبي الله ﷺ الله أكبر الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب

الراوي: أبي طلحة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة ابن مسعود. وأخرجه الحميدي (٤٣١) ، وابن أبي شيبة ٥/٤١٠ و٨/٤٧٨، والبخاري (٣٣٢٢) ، ومسلم (٢١٠٦) (٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٥ و٨/٢١٢، وفي "الكبرى" (٩٧٦٩) ، وابن ماجه (٣٦٤٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٩٣) ، وأبو يعلى (١٤١٤) و (١٤٣٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٢، والشاشي (١٠٤٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤٦٨٩) ، والبيهقي في "الآداب " (٦٥١) ، وفي "معرفة السنة" (١١٥٣٨) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وقد س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال نبي الله ﷺ الله أكبر الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين

الراوي: أبي طلحة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد المؤدب البغدادي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ جمع بين حجة وعمرة

الراوي: ابن عباس قال

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١٦٣٤٦/١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال توضئوا مما غيرت النار

حديث صحيح، وله ثلاثة أسانيد. الأول: عبد الصمد، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن الأغر، عن رجل آخر، عن أبي هريرة، به مرفوعا. وقد سلف هذا الإسناد برقم (٩٩٠٧) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، قال: سمعت الأغر، قال: سمعت أبا هريرة فذكر نحوه مرفوعا. يعني دون ذكر الرجل الآخر في الإسناد. والثاني: عبد الصمد، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن الزهري، عن ابن أبي طلحة، عن أبيه، به مرفوعا. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشاشي (١٠٧٥) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا غلب قوما أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا

الراوي: أبي طلحة

حديث صحيح، معاذ بن معاذ: وهو ابن نصر العنبري- وإن سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد اختلاطه- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.= وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٥٢، والدارمي ٢/٢٢٢، وأبو داود (٢٦٩٥) ، والترمذي (١٥٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٥٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٩٠) ، وأبو يعلى (١٤١٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٦٧) ، وابن حبان (٤٧٧٦) و (٤٧٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٦٢-٦٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/١٣١، من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد، وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل لمطر الوراق وأنا عنده عمن كان يأخذ الحسن أنه يتوضأ مما غيرت النار

إسناده ضعيف، مطر الوراق، مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد انفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥١، والشاشي (١٠٦٣) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧١١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٧٧ من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد، وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب مشهور، ثابت من حديث الحسن عن أنس، غريب من حديث مطر، لم يروه عنه إلا همام، حدث به الإمام ابن حنبل، عن عفان نحوه. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٢، والشاشي (١٠٦٢) و (١٠٦٤) ، والطبراني في "الكبير…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أصبح رسول الله ﷺ يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أصبح رسول الله ﷺ يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر؟

راوي الحديث هو أبي طلحة الأنصاري قال.

ما معنى حديث أصبح رسول الله ﷺ يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر باختصار؟

إسناده ضعيف. أبو معشر- واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي- ضعيف، ثم إنه لم يدرك إسحاق بن كعب بن عجرة، فقد توفي في بغداد سنة (١٧٠هـ) ، وقتل إسحاق يوم الحرة سنة (٦٣هـ) ، وإسحاق هذا هو البلوي، مجهول الحال. سريج: هو ابن النعمان الجوهري. وله طرق أخرى تزيد وهاء، فأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣١١٣) ، والشاشي (١٠٥٤) من طريق أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، به مرفوعا، وأبان متروك. وأخرجه بنحوه كذلك أبو يعلى (١٤٢٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٢١) من طريق حماد بن عمرو النصيبي، عن زيد بن رف…

هل يوجد شرح لـ حديث أصبح رسول الله ﷺ يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر؟

شرح الحديث قوله : "يرى في وجهه البشر" : - بالكسر والسكون - : الطلاقة ، وبالفتح والسكون - : الجمال . "ورد عليه مثلها" : ظاهره أنه يصلي عليه مرة واحدة ، وقد جاء عشر مرات ، فيجمل أن يحمل هذا عليه; أي : رد عليه عشر مرات مثلها ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...