حديث نبويالحديث 89 من 697

حديث الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت

الراويأبي رزين
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رزين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا على رجل طائر، ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت " قال: " والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة " قال وأحسبه قال: " لا يقصها إلا على واد، أو ذي رأي "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وكيع بن عدس، انفرد بالرواية عنه يعلى بن عطاء: وهو العامري، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال ابن قتيبة: غير معروف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اختلف في اسم أبيه، فرواه هشيم وشعبة: عدس، بالعين، ورواه حماد بن سلمة: حدس بالحاء، واختلف أيهما=الصواب، فقال أحمد: حدس هو الصواب، كما سيأتي عقب الرواية رقم (١٦١٨٩) ، وقال الترمذي: عدس هو الأصح، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه مختصرا أبو داود (٥٠٢٠) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٧٦٦)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على رجل طير" : - بكسر الراء - ; أي كأنها معلقة برجل الطير ، قيل : هذا مثل ، والمراد : أنها لا تستقر قرارها ما لم تعبر; فإن الطير في غالب أحواله لا يستقر ، فكيف ما يكون على رجله؟! "ما لم تعبر" : على بناء المفعول ، من عبر; كنصر ، ويجوز التشديد .
"جزء .
.
.
إلخ" : حقيقة التجزيء لا تدرى ، والروايات أيضا مختلفة ، والقدر الذي أريد إفهامه هو أن الرؤيا لها مناسبة بالنبوة من حيث إنها إطلاع على الغيب بواسطة الملك إذا كانت صالحة .
"لا يقصها" : أي : الرائي; أي : لا ينبغي له أن يقص .
"إلا على واد" : - بتشديد دال - ; أي : محب للرائي; ليعبرها بأحسن عبارة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أَبِي رَزِينٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ ‏ ‏تُعَبَّرْ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏عُبِّرَتْ ‏ ‏وَقَعَتْ قَالَ وَالرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ لَا يَقُصُّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت ولا تحدثوا بها إلا عالماالحديث السابقحديث ما أزيدك على ما رأيت رسول الله ﷺ يصنع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت ولا تحدثوا بها إلا عالما

الراوي: أبي رزين

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وكيع بن حدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٧٢) ، وابن حبان (٦٠٥٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٦٣) ، وابن عبد البر: ١/٢٨٣ من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وعند ابن أبي عاصم والطبراني: "ستة وأربعين جزءا من النبوة"، وعند ابن حبان: "سبعين جزءا من النبوة". قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٨٣: اختلاف آثار هذا الباب في عدد أجزاء الرؤيا من النبوة ليس ذلك عندي باختلاف تضاد وتدافع والله أعلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أزيدك على ما رأيت رسول الله ﷺ يصنع

الراوي: أوس بن أبي أوس

إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولانقطاعه، يعلى بن عطاء لم يدرك أوس بن أبي أوس، بينهما والد يعلى: وهو عطاء العامري، وهو مجهول الحال كما بينا ذلك في الرواية رقم (١٦١٥٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٩٠ و١٤/٢٣٤- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١/ (٦٠٦) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٧ من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد. وقد سلف مختصرا برقم (١٦١٦٨) ، وانظر (١٦١٥٦) (١٦١٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي ﷺ فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن

الراوي: أبي رزين العقيلي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النعمان بن سالم فمن رجال مسلم، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. وكيع: هو ابن الجراج الرؤاسي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن أوس: هو ابن أبي أوس الثقفي. وأخرجه الترمذي (٩٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١١٧، وابن ماجه (٢٩٠٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٠٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٨٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (١٠٩١) ، وأبو داود (١٨١٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١١١، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتوضأ فاستوكف ثلاثا

الراوي: ابن عمرو بن أوس

إسناده ضعيف لجهالة ابن عمرو بن أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٥٧) ، وذكرنا هناك الاختلاف في اسمه، وهو مكرر (١٦١٧٠) ، وانظر (١٦١٥٩) . قلنا: والسائل: أي شيء استوكف ثلاثا. هو شعبة يسأل النعمان بن سالم. وانظر رواية البيهقي ١/٤٦.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر

الراوي: أبي رزين العقيلي

إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي في نعليه

إسناده ضعيف، فلان الراوي عنه نعمان بن سالم هو ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٥٧) . وقد سلف تخريجه ثمة، فانظره، وراجع تعليقنا عليه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت؟

راوي الحديث هو أبي رزين.

ما معنى حديث الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت باختصار؟

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وكيع بن عدس، انفرد بالرواية عنه يعلى بن عطاء: وهو العامري، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال ابن قتيبة: غير معروف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اختلف في اسم أبيه، فرواه هشيم وشعبة: عدس، بالعين، ورواه حماد بن سلمة: حدس بالحاء، واختلف أيهما=الصواب، فقال أحمد: حدس هو الصواب، كما سيأتي عقب الرواية رقم (١٦١٨٩) ، وقال الترمذي: عدس هو الأصح، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه مختصرا أبو داود (٥٠٢٠) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٧٦٦)…

هل يوجد شرح لـ حديث الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت؟

شرح الحديث قوله : "على رجل طير" : - بكسر الراء - ; أي كأنها معلقة برجل الطير ، قيل : هذا مثل ، والمراد : أنها لا تستقر قرارها ما لم تعبر; فإن الطير في غالب أحواله لا يستقر ، فكيف ما يكون على رجله؟! "ما لم تعبر" : على بناء المفعول ، من عبر; كنصر ، ويجوز التشديد . "جزء . . . إلخ" :...