نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جده أوس بن حذيفة، قال: كنت في الوفد الذين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم أسلموا من ثقيف، من بني مالك، أنزلنا في قبة له، فكان يختلف إلينا بين بيوته، وبين المسجد، فإذا صلى العشاء الآخرة انصرف إلينا، ولا نبرح حتى يحدثنا، ويشتكي قريشا، ويشتكي أهل مكة، ثم يقول: " لا سواء، كنا بمكة مستذلين، ومستضعفين ، فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب علينا، ولنا " فمكث عنا ليلة لم يأتنا حتى طال ذلك علينا بعد العشاء، قال: قلنا: ما أمكثك عنا يا رسول الله؟ قال: " طرأ علي حزب من القرآن، فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه " قال: فسألنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبحنا، قال: قلنا: كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة سورة، وثلاث عشرة سورة، وحزب المفصل من قاف حتى يختم
معنى الحديث باختصار
إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وعثمان ابن عبد الله بن أوس الثقفي، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": محله الصدق. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (٩٧٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٤١١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١١٠٨) وابن أبي شيبة ٢/٥٠١-٥٠٢، وأبو داود= (١٣٩٣) ، وابن ماجه (١٣٤٥) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٢٣) و (١٥٧٨) و (١٥٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٧١) و (١٣٧٢) و (…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
"في قبة" : خيمة .
"لا سواء" : أي : الأيام غير متساوية .
"سجال الحرب" : - بكسر سين وخفة جيم - : جمع سجل - بفتح فسكون - ، وهو الدلو المملوءة بالماء ، وفيه تشبيه الحرب بالسجال تكون بالنوبة ، فتكون تارة لهذا ، وتارة لذاك .
"طرأ" : بهمزة ، وقد يترك ، يريد : أنه أغفله عن وقته ، ثم ذكره فقرأه; أي : أقبل علي حزبي ، وجاءني مفاجأة ، والحزب : ما يجعله على نفسه من قراءة أو صلاة كالورد .
"تحزبون" : من التحزيب ، وهو تجزئة القرآن ، واتخاذ كل جزء حزبا له .
"ثلاث سور" : أي : الحزب ثلاث سور من البقرة وتاليتيها ، والآخر خمس سور إلى براءة ، والثالث سبع سور إلى النحل ، والرابع تسع سور إلى الفرقان ، والخامس إحدى عشرة من الشعراء إلى يس ، والسادس ثلاث عشرة إلى الحجرات ، ثم إلى الآخر .
الحديث بالسند الكامل
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.