حديث نبويالحديث 65 من 697

حديث عن أوس بن أوس الثقفي قال رأيت رسول الله ﷺ أتى كظامة قوم فتوضأ

الراويأوس بن أوس الثقفي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المدنيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أوس بن أوس الثقفي، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى كظامة قوم فتوضأ "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، لجهالة حال والد يعلى- وهو عطاء العامري- فقد انفرد بالرواية عنه ابنه يعلى، وقال ابن القطان: مجهول الحال، ما روى عنه غير ابنه يعلى، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف إلا بابنه، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. ثم إنه اختلف فيه على يعلى، فقد تابع هشيما شعبة كما في الرواية الآتية برقم (١٦١٥٨) ورواه حماد بن سلمة كما في الرواية الآتية برقم (١٦١٦٥) وشريك (١٦١٦٨) و (١٦١٨١) كلاهما عن يعلى بن عطاء، عن أوس بن أبي أوس، عن أبيه، فلم يذكرا في الإسناد والد يعلى، وجعلا الحديث من رواية أوس بن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كظامة قوم" : - بكسر كاف فظاء معجمة وميم - ، قيل : أريد به هاهنا : الكناسة ، وقيل : هي كالقناة ، وهي آبار تحفر في الأرض متناسقة ، وتخرق بعضها إلى بعض ، فتجتمع مياهها جارية ، ثم تخرج عند منتهاها فتسيح على وجه الأرض .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى ‏ ‏كِظَامَةَ ‏ ‏قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن ابن أبي أوس أنه كان يؤتى بنعليه وهو يصلي فيلبسهما ويقول إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليهالحديث السابقحديث اشتد على رسول الله ﷺ وأمر من في البيت أن يضربوه فضربوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ابن أبي أوس أنه كان يؤتى بنعليه وهو يصلي فيلبسهما ويقول إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه

الراوي: ابن أبي أوس

إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس، يقال: اسمه عبد الرحمن، ويقال: ابن عمرو بن أوس، انفرد بالرواية عنه النعمان بن سالم: وهو الطائفي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقد فرق المزي بين الذي روى حديث: استوكف ثلاثا، وبين الذي روى حديث الصلاة في النعلين، ثم قال عن الثاني منهما: أظنه الذي قبله. وعدهما واحدا ابن حجر في "تهذيب التهذيب" و"التقريب". وهو الأشبه، وسيأتي الحديثان من روايته برقم (١٦١٥٩) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الطيالسي (١١٠٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥١٢، والطبراني في "الكبير" ١/ (٦٠٤) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتد على رسول الله ﷺ وأمر من في البيت أن يضربوه فضربوه

الراوي: عقبة بن الحارث

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير=صحابيه فلم يخرج له سوى البخاري، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهيب ابن خالد: هو الباهلي، أيوب: هو السختياني. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٥٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٥٧، والطبراني في "الكبير"١٧/ (٩٧٧) ، من طريق سليمان بن حرب، وعفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٣١٧ من طريق سليمان بن حرب، عن وهيب بن خالد، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٢٩٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٥٤) ، وفي "شرح معاني ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أوس بن أبي أوس قال رأيت رسول الله ﷺ توضأ ومسح على نعليه ثم قام إلى الصلاة

الراوي: أوس بن أبي أوس

إسناده ضعيف، والد يعلى- وهو عطاء العامري- مجهول، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦١٥٦) . يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٧٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١/ (٦٠٧) و (٦٠٨) ، والحازمي في "الاعتبار" ص٦١ من طريق يحيى بن سعيد، به. وقال الحازمي: لا يعرف هذا الحديث مجودا متصلا إلا من حديث يعلى بن عطاء، وفيه اختلاف أيضا، وعلى تقدير ثبوته ذهب بعضهم إلى نسخه. وانظر (١٦١٥٦) . قال السندي: وقوله: ومسح على نعليه: قيل: محمول على ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عقبة بن الحارث بن عامر أخبره أو سمعه منه إن لم يكن خصه به أنه نكح ابنة أبي إيهاب فقالت أمة سوداء قد أرضعتكما

إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى البخاري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٩٦٧) و (١٥٤٣٦) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٧٠) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ صلى في نعليه واستوكف ثلاثا

الراوي: ابن أبي أوس

إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٥٧) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤١٥ عن وكيع بن الجراح الرؤاسي، بهذا=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد أرضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فأعرض عني فتنحيت فذكرته له

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده صحيح على شرط البخاري صحابيه من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١٦١٥٤) ، وكذلك عند البخاري، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/٤٦٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٥٩) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه الدارمي ٢/١٥٧، والبخاري (٢٦٥٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٧٢) و (٤٥٧٥) ، وابن حبان (٤٢١٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٧١) ، والدارقطني ٤/١٧٧، والحاكم ٣/٤٣٢، والبيهقي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن أوس بن أوس الثقفي قال رأيت رسول الله ﷺ أتى كظامة قوم فتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المدنيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن أوس بن أوس الثقفي قال رأيت رسول الله ﷺ أتى كظامة قوم فتوضأ؟

راوي الحديث هو أوس بن أوس الثقفي.

ما معنى حديث عن أوس بن أوس الثقفي قال رأيت رسول الله ﷺ أتى كظامة قوم فتوضأ باختصار؟

إسناده ضعيف، لجهالة حال والد يعلى- وهو عطاء العامري- فقد انفرد بالرواية عنه ابنه يعلى، وقال ابن القطان: مجهول الحال، ما روى عنه غير ابنه يعلى، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف إلا بابنه، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. ثم إنه اختلف فيه على يعلى، فقد تابع هشيما شعبة كما في الرواية الآتية برقم (١٦١٥٨) ورواه حماد بن سلمة كما في الرواية الآتية برقم (١٦١٦٥) وشريك (١٦١٦٨) و (١٦١٨١) كلاهما عن يعلى بن عطاء، عن أوس بن أبي أوس، عن أبيه، فلم يذكرا في الإسناد والد يعلى، وجعلا الحديث من رواية أوس بن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث عن أوس بن أوس الثقفي قال رأيت رسول الله ﷺ أتى كظامة قوم فتوضأ؟

شرح الحديث قوله : "كظامة قوم" : - بكسر كاف فظاء معجمة وميم - ، قيل : أريد به هاهنا : الكناسة ، وقيل : هي كالقناة ، وهي آبار تحفر في الأرض متناسقة ، وتخرق بعضها إلى بعض ، فتجتمع مياهها جارية ، ثم تخرج عند منتهاها فتسيح على وجه الأرض . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ...