حديث نبويالحديث 1415 من 1532

حديث كان رسول الله ﷺ يحدثنا أن بين يدي الساعة الهرج

الراويالحسن
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن، أن أسيد بن المتشمس قال: أقبلنا مع أبي موسى من أصبهان فتعجلنا، وجاءت عقيلة فقال أبو موسى: ألا فتى ينزل كنته؟ قال:، يعني أمة الأشعري، فقلت: بلى. فأدنيتها من شجرة فأنزلتها، ثم جئت فقعدت مع القوم. فقال: ألا أحدثكم حديثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثناه فقلنا: بلى يرحمك الله. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا " أن بين يدي الساعة الهرج ". قيل: وما الهرج؟ قال: " الكذب والقتل ". قالوا: أكثر مما نقتل الآن. قال: " إنه ليس بقتلكم الكفار، ولكنه قتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره، ويقتل أخاه، ويقتل عمه، ويقتل ابن عمه ". قالوا: سبحان الله ومعنا عقولنا ‍‍‍؟ قال: " لا. إلا أنه ينزع عقول أهل ذاكم الزمان حتى يحسب أحدكم أنه على شيء وليس على شيء " والذي نفس محمد بيده لقد خشيت أن تدركني وإياكم تلك الأمور، وما أجد لي ولكم منها مخرجا فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أن نخرج منها كما دخلناها، لم نحدث فيها شيئا. ١٩٦٣٧ - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن القاسم التميمي، عن زهدم الجرمي قال: كنا عند أبي موسى فقدم طعامه، فذكر نحو حديث زهدم،١٩٦٣٨ - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم الجرمي قال أيوب: وحدثنيه القاسم الكلبي، عن زهدم - قال: فأنا لحديث القاسم أحفظ - قال: كنا عند أبي موسى فقدم طعامه، فذكر مثل حديث زهدم، ١٩٦٣٩ - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم الجرمي. قال أيوب: وحدثنيه القاسم الكلبي، عن زهدم قال: فأنا لحديث القاسم أحفظ قال: " كنا عند أبي موسى فدعا بمائدته، فجيء بها وعليها لحم دجاج فذكر الحديث "

معنى الحديث باختصار

هو مكرر سابقه سندا ومتنا. وانظر ما قلناه هناك في نسبة الكلبي للقاسم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ألا": - بالتخفيف - : للعرض والتحضيض.
"ينزل": من الإنزال.
"كنته": - بفتح كاف وتشديد نون - : زوجة الابن، يريد بها: عقيلة.
"أكثر": - بالنصب - أي: أنقتل أكثر؟ "مما نقتل": - بالنون على بناء الفاعل - .
"والذي نفس محمد": من كلام أبي موسى يحلف برب محمد صلى الله عليه وسلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَن ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَسِيدَ بْنَ الْمُتَشَمِّسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقْبَلْنَا مَعَ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْبَهَانَ ‏ ‏فَتَعَجَّلْنَا وَجَاءَتْ ‏ ‏عُقَيْلَةُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏أَلَا فَتًى يُنْزِلُ ‏ ‏كَنَّتَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْنِي أَمَةٌ ‏ ‏الْأَشْعَرِيَّ ‏ ‏فَقُلْتُ بَلَى ‏ ‏فَأَدْنَيْتُهَا ‏ ‏مِنْ شَجَرَةٍ فَأَنْزَلْتُهَا ثُمَّ جِئْتُ فَقَعَدْتُ مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحَدِّثُنَاهُ فَقُلْنَا بَلَى يَرْحَمُكَ اللَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحَدِّثُنَا أَنَّ ‏ ‏بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ ‏ ‏الْهَرْجَ ‏ ‏قِيلَ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ قَالُوا أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَيَقْتُلَ أَخَاهُ وَيَقْتُلَ عَمَّهُ وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ قَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا قَالَ لَا إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ تُدْرِكَنِي وَإِيَّاكُمْ تِلْكَ الْأُمُورُ وَمَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا لَمْ نُحْدِثْ فِيهَا شَيْئًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ ‏ ‏عَن ‏ ‏زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏فَقَدَّمَ طَعَامَهُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏زَهْدَمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏وَحَدَّثَنِيهِ ‏ ‏الْقَاسِمُ الْكَلْبِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏زَهْدَمٍ ‏ ‏قَالَ فَأَنَا لِحَدِيثِ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏أَحْفَظُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏فَقَدَّمَ طَعَامَهُ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏زَهْدَمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏وَحَدَّثَنِيهِ ‏ ‏الْقَاسِمُ الْكَلْبِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏زَهْدَمٍ ‏ ‏قَالَ فَأَنَا لِحَدِيثِ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏أَحْفَظُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏فَدَعَا بِمَائِدَتِهِ فَجِيءَ بِهَا وَعَلَيْهَا لَحْمُ دَجَاجٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ عليكم القصدالحديث السابقحديث أسهم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عليكم القصد

الراوي: أبي بردة بن أبي موسى

إسناده ضعيف، وقد سلف نحوه برقم (١٩٦١٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨١ عن محمد بن فضيل، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوعه: محمد بن فضيل عن بنت أبي بردة، عن أبي موسى، وهو تحريف. وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن مسعود أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٠١٧) عن محمد بن الحسين بن مكرم، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي ماجدة الحنفي) من طريق أبي بكر ابن خزيمة، كلاهما عن نصر بن علي، قال: حدثنا عبد المؤمن بن عباد. قال: حدثنا أيوب السختياني، عن أبي ماجدة، عن ابن مسعود قال: مرت على رسول الله صل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسهم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا

الراوي: بريد بن عبد الله بن أبي بردة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى: وهو ابن الطباع من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ويريد بريد بن عبد الله بأبيه جده الأدنى أبا بردة بن أبي موسى، وقد جاء مصرحا به عند البخاري ومسلم وغيرهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤١٠، والبخاري (٤٢٣٣) ، والترمذي (١٥٥٩) ، وأبو يعلى (٧٢٣٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٢١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩١٢) ، وابن حبان (٤٨١٣) ، والبيهقي ٦/٣٣٣ من طرق عن حفص بن غياث، به. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن سعد ٤/١٠٦، والبخاري (٣١٣٦) ، ومسلم (٢٥٠٢) ، وأبو داود (٤٧٢٥) ، وابن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٥١٧٤) و (٧١٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٩، من طريق مسدد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وجاء عند البخاري والبيهقي: "أجيبوا الداعي. بدل: "أطعموا الجائع". وقد سلف برقم (١٩٥١٧) . قال السندي: قوله: فكوا العاني، أي: الأسير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ورجل له أمة فأدبها فأحسن تأديبها

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٥٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٧٣) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٥٤٨) ، والخطيب في "تاريخه" ٦/٢٢٩ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٣١١١) عن معمر بن راشد، عن رجل من همدان، عن الشعبي، به. والرجل: هو فراس بن يحيى الهمداني، وقد سماه إسماعيل ابن علية كما سلف. وسلف برقم (١٩٥٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح، وهوذة- وهو ابن خليفة- صدوق، وقد توبع. وهو =مكرر الحديث (١٩٥٨٢) . يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه ابن سعد ١/٢٦، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٤٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٢٤-١٢٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٠٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٧١٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/٦١٣-٦١٤ و٦١٤ (مخطوط نشر دار البشير) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة قسامة بن زهير) من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد. وسلف من طريق يحيى بن سعيد برقم (١٩٥٨٢) مقرونا بمحمد بن جعفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب. وأخرجه مسلم (٢٨٠٤) (٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٢٣) ،- وهو في "التفسير" (٣٤٣) - وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٨) ، وتمام في "الفوائد" (٢٤) "الروض البسام"، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٦٨٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠٦٤) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الأسناد. وسلف برقم (١٩٥٢٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يحدثنا أن بين يدي الساعة الهرج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يحدثنا أن بين يدي الساعة الهرج؟

راوي الحديث هو الحسن.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يحدثنا أن بين يدي الساعة الهرج باختصار؟

هو مكرر سابقه سندا ومتنا. وانظر ما قلناه هناك في نسبة الكلبي للقاسم.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يحدثنا أن بين يدي الساعة الهرج؟

شرح الحديث قوله: "ألا": - بالتخفيف - : للعرض والتحضيض. "ينزل": من الإنزال. "كنته": - بفتح كاف وتشديد نون - : زوجة الابن، يريد بها: عقيلة. "أكثر": - بالنصب - أي: أنقتل أكثر؟ "مما نقتل": - بالنون على بناء الفاعل - . "والذي نفس محمد": من كلام أبي موسى يحلف برب محمد صلى الله عليه وسل...