آية قرآن
حديث نبويالحديث 1291 من 1532

حديث أمانان كانا على عهد رسول الله ﷺ رفع أحدهما وبقي الآخر

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: " أمانان كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، رفع أحدهما، وبقي الآخر "، {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} [الأنفال: ٣٣]

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن أبي أيوب، فقد تفرد بالرواية عنه حرملة بن قيس، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وهو من رجال "التعجيل". وحرملة بن قيس- وهو النخعي- قال أحمد: ما أرى بحديثه باسا، وقال ابن معين: ثبت، وهو من رجال "التعجيل" كذلك. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٢، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٤٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف اسم محمد بن أبي أيوب في مطبوع "المستدرك" إلى عبيد بن أبي أيوب. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وأخرجه مرفوعا الترمذي (٣٠٨٢)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "رفع أحدهما": وهو الأمان بوجوده صلى الله عليه وسلم؛ فإنه قد رفع بوفاته صلى الله عليه وسلم.
"وبقي الآخر": وهو الأمان بالاستغفار، وفيه حث للناس على الإكثار من الاستغفار حيث ما بقي لهم إلا هذا الأمان، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَرْمَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَانَانِ كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رُفِعَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الْآخَرُ ‏ { ‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرم على ذكورهاالحديث السابقحديث اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرم على ذكورها

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد اختلف فيه على نافع، وقد بسطنا الاختلاف عليه في الرواية (١٩٥٠٣) . وسلف برقم (١٩٥٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قيس بن مسلم: هو الجدلي أبو عمرو الكوفي. وأخرجه البيهقي ٥/٢٠ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٥٩) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٤-، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٨٩) من طريقين عن سفيان الثوري، به. وأخرجه البخاري (٤٣٤٦) ، ومسلم (١٢٢١) (١٥٦) ، وأبو يعلى (٧٢٧٨) ، والدولابي ١/٥٧، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٤-، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٣٨، وفي "الدلائل" ٥/٤٠٤، من طرق عن قيس ابن مسلم، به. وأخرجه مسلم (١٢٢٢) ، والبزار في "المسند" (٢٢٦) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن أخونكم عندي من يطلبه فعليكما بتقوى الله عز وجل

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده ضعيف لإبهام أخي إسماعيل بن أبي خالد، قال المزي في "التحفة" ٦/٤٦٧: كان لإسماعيل ثلاثة إخوة: سعيد، وأشعث، ونعمان، وقد روى إسماعيل عنهم كلهم، فالله أعلم أيهم هذا. قلنا: أما سعيد؛ فمن رجال= التهذيب، وهو مقبول، وأما أشعث: فذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٠، وقال: روى عنه أخوه إسماعيل، وأما نعمان: فلم نجد من ترجم له، وجاء ذكره في بعض الروايات عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/١٨٨ و١٨٩ و٢٧١، وقد ذكر المزي أيضا في "تهذيبه" أخا رابعا لإسماعيل، من شيوخه، وهو خالد بن أبي خالد، ولم نقع له على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم

الراوي: أبا موسى الأشعري صلى بأصحابه صلاة

إسناده صحيح على شرط مسلم، حطان بن عبد الله الرقاشي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، ويونس=ابن جبير: هو أبو غلاب البصري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٠٦٥) ومن طريقه أخرجه مسلم (٤٠٤) (٦٤) ، وأبو عوانة ٢/١٢٩، وابن حبان- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٩- والبيهقي ٢/٩٦ و١٤٠- ١٤١ و٣٧٧. وسيرد بطوله في الرواية (١٩٦٦٥) . وسيرد كذلك بالأرقام (١٩٥١١) و (١٩٥٩٥) و (١٩٦٢٧) و (١٩٧٢٣) . وسنذكر أحاديث الباب في الحديث (١٩٦٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اذهب فأذن له وبشره بالجنة

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٢٠٨) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٠٢) ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (٥٥٥) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤٣) . وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٣٦٩٥) و (٧٢٦٢) ، ومسلم (٢٤٠٣) ، والترمذي (٣٧١٠) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٦٩١١) ، والطبراني في "الكبير" من طريق أيوب السختياني، والبخاري أيضا (٣٦٩٥) ، وابن أبي خيثمة في "تاريخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي وحرم على ذكورها

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد اختلف فيه على نافع: فرواه أيوب السختياني كما في هذه الرواية، وعبد الله العمري، كما في الرواية (١٩٥٠٧) - واختلف عنهما- عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل من أهل البصرة، عن أبي موسى. ورواه عبيد الله بن عمر كما في الروايتين (١٩٥١٥) و (١٩٦٤٥) ، وعبد الله بن نافع كما عند الطيالسي (٥٠٦) عنه، عن سعيد بن أبي=هند، عن أبي موسى. لم يذكر الرجل بينهما. واختلف فيه عن أيوب السختياني: فرواه معمر عنه بذكر الرجل بين سعيد وأبي موسى، كما في هذه الرواية، ورواه حماد بن زيد كما عند البي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمانان كانا على عهد رسول الله ﷺ رفع أحدهما وبقي الآخر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمانان كانا على عهد رسول الله ﷺ رفع أحدهما وبقي الآخر؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث أمانان كانا على عهد رسول الله ﷺ رفع أحدهما وبقي الآخر باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن أبي أيوب، فقد تفرد بالرواية عنه حرملة بن قيس، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وهو من رجال "التعجيل". وحرملة بن قيس- وهو النخعي- قال أحمد: ما أرى بحديثه باسا، وقال ابن معين: ثبت، وهو من رجال "التعجيل" كذلك. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٢، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٤٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف اسم محمد بن أبي أيوب في مطبوع "المستدرك" إلى عبيد بن أبي أيوب. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وأخرجه مرفوعا الترمذي (٣٠٨٢)…

هل يوجد شرح لـ حديث أمانان كانا على عهد رسول الله ﷺ رفع أحدهما وبقي الآخر؟

شرح الحديث قوله: "رفع أحدهما": وهو الأمان بوجوده صلى الله عليه وسلم؛ فإنه قد رفع بوفاته صلى الله عليه وسلم. "وبقي الآخر": وهو الأمان بالاستغفار، وفيه حث للناس على الإكثار من الاستغفار حيث ما بقي لهم إلا هذا الأمان، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏...