حديث نبويالحديث 1284 من 1532

حديث صلاة كنا نصليها مع رسول الله ﷺ يكبر إذا سجد وإذا قام فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا

الراويالأشعري قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأشعري قال: لقد ذكرنا ابن أبي طالب ونحن بالبصرة، " صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكبر إذا سجد وإذا قام "، فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا عن أبي موسى الأشعري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن بين يدي الساعة "، فذكر نحوا من حديث عبد الصمد، عن حماد، عن علي بن زيد، إلا أنه، قال: قال أبو موسى: " والذي نفسي بيده لا أجد لي ولكم إن أدركتهن إلا أن نخرج منها كما دخلناها لم نصب فيها دما ولا مالا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي. وبسطنا الاختلاف فيه في الرواية (١٩٤٩٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٤١ مطولا بذكر السلام على يمينه ويساره، وابن ماجه (٩١٧) مختصرا بذكر السلام حسب من طريق أبي بكر بن عياش، ورواه أبو الأحوص- فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٧/٢٢٣- كلاهما عن بريد بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (١٩٧٢٢) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن رجل، عن أبي موسى، وهو الصواب، كما ذكر الدارقطني. وسلف برقم (١٩٤٩٤) ."المستدرك" ٤/٥٢٠-٥٢١ عن ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقَدْ ذَكَّرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَنَحْنُ ‏ ‏بِالْبَصْرَةِ ‏ ‏صَلَاةً كُنَّا ‏ ‏نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا قَامَ ‏ ‏فَلَا أَدْرِي أَنَسِينَاهَا أَمْ تَرَكْنَاهَا عَمْدًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏وَثَابِتٍ ‏ ‏وَحُمَيْدٍ ‏ ‏وَحَبِيبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ إِنْ أَدْرَكْتُهُنَّ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا لَمْ نُصِبْ فِيهَا دَمًا وَلَا مَالًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في مساجدهم فأمسكوا بالأنصال لا تجرحوا بها أحداالحديث السابقحديث بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في مساجدهم فأمسكوا بالأنصال لا تجرحوا بها أحدا

الراوي: أبي موسى

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٣٥) . وسيرد بإسناد صحيح بالأرقام (١٩٥٤٥) و (١٩٥٧٧) و (١٩٦٧٤) . وسلف مطولا برقم (١٩٤٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل

الراوي: أبو موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل.=وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/ ٣٠ - من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. قال الحافظ: لم يسنده محمد بن عبيد إلا عن أبي موسى حسب. وأخرجه البخاري (٧٠٦٥)، ومسلم (٢٦٧٢) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبخاري (٧٠٦٤) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، به. وسيرد برقم (١٩٦٣٠) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به. وسلف في مسند ابن مسعود برقم (٣٦١٥) من طريق وكيع، عن الأعمش، به، من ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله

الراوي: أبي موسى

حديث حسن، وهذا إسناد اختلف فيه على سعيد بن أبي هند: فرواه ابنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند، كما في هذه الرواية، عنه، عن رجل، عن أبي موسى. ورواه أسامة بن زيد الليثي كما في الرواية (١٩٥٢١) ، وموسى بن ميسرة كما في الرواية (١٩٥٥١) ، ونافع كما في الرواية (١٩٥٨٠) ، ويزيد بن الهاد كما عند الحاكم في "المستدرك" ١/٥٠ عن سعيد بن أبي هند، عن أبي=موسى، لم يذكروا الرجل بينهما. واختلف فيه على أسامة بن زيد الليثي: فرواه وكيع كما في الرواية (١٩٥٢١) ، وابن وهب كما عند ابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/١٧٤، وأبو أسامة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ المرء مع من أحب

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه عبد بن حميد (٥٥٢) ، وهناد في "الزهد" (٤٨٣) ، ومسلم (٢٦٤١) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٢٩- والبيهقي في "الآداب" (٢١٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٧٨) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بمحمد بن عبيد أبا معاوية الضرير. وأخرجه أبو عوانة أيضا، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢٦٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٩٧) من طريق محمد بن كناسة، عن الأعمش، به، لكن فيه أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أحل لإناث أمتي وحرم على ذكورها

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد الله بن سعيد بن أبي هند: فرواه عبد الرزاق كما في هذه الرواية عنه، عن أبيه سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى.=ورواه محمد بن جعفر كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٥١، عنه، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، لم يذكر الرجل بينهما. وهذا إسناد منقطع، كما ذكرنا في الرواية السابقة (١٩٥٠١) . ورواه نافع عن سعيد بن أبي هند، واختلف عنه. وسنبسط الاختلاف عنه في الرواية التالية (١٩٥٠٣) . وانظر ما ذكرناه من الاختلاف على سعيد بن أبي هند في الرواية السابقة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أعظم الذنوب عند الله عز وجل أن يلقاه عبد بها بعد الكبائر التي نهى عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع قضاء

الراوي: أبا بردة الأشعري

إسناده ضعيف لجهالة حال أبي عبد الله القرشي- ويقال: أبو عبيد الله، والأول أصح فيما ذكر أبو حاتم- فقد تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح، فيما ذكر البخاري وابن أبي حاتم، وفات الذهبي ذكر حيوة بن شريح، فقال في "الميزان": لا يعرف، روى عنه سعيد بن أبي أيوب فقط. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن القرشي المقرىء، وجعفر بن ربيعة (وليس هو من رجال الإسناد) هو ابن شرحبيل بن حسنة الكندي، أبو شرحبيل المصري. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة أبي عبد الله القرشي)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلاة كنا نصليها مع رسول الله ﷺ يكبر إذا سجد وإذا قام فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلاة كنا نصليها مع رسول الله ﷺ يكبر إذا سجد وإذا قام فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا؟

راوي الحديث هو الأشعري قال.

ما معنى حديث صلاة كنا نصليها مع رسول الله ﷺ يكبر إذا سجد وإذا قام فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي. وبسطنا الاختلاف فيه في الرواية (١٩٤٩٤) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٤١ مطولا بذكر السلام على يمينه ويساره، وابن ماجه (٩١٧) مختصرا بذكر السلام حسب من طريق أبي بكر بن عياش، ورواه أبو الأحوص- فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٧/٢٢٣- كلاهما عن بريد بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (١٩٧٢٢) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن رجل، عن أبي موسى، وهو الصواب، كما ذكر الدارقطني. وسلف برقم (١٩٤٩٤) ."المستدرك" ٤/٥٢٠-٥٢١ عن ال…

هل يوجد شرح لـ حديث صلاة كنا نصليها مع رسول الله ﷺ يكبر إذا سجد وإذا قام فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقَدْ ذَكَّرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَنَحْنُ ‏ ‏بِالْبَصْرَةِ...