حديث نبويالحديث 1248 من 1532

حديث يا رسول الله ﷺ أرض ليس لأحد فيها شرك ولا قسم إلا الجوار

الراويالشريد بن سويد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الشريد بن سويد قال: قلت: يا رسول الله، أرض ليس لأحد فيها شرك ولا قسم إلا الجوار؟ قال: " الجار أحق بسقبه ما كان "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، عبد الوهاب بن عطاء- وهو الخفاف- تابعه روح بن عبادة ويحيى بن سعيد في الروايتين (١٩٤٦٢) و (١٩٤٧٧) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن شعيب، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في "جزء القراءة"، وهو ثقة. حسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٦٨- ومن طريقه ابن ماجه (٢٤٩٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢٤، والطبراني في "الكبير" (٧٢٥٣) - عن أبي أسامة، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٢٠، و"الكبرى" (٦٣٠٢) من طريق عيسى بن يونس، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣٤٢ من طريق بشر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بسقبه": السقب - بفتحتين - : القرب، وباء "بسقبه" صلة "أحق" لا للسبب، أي: الجار أحق بالدار الساقبة، أي: القريبة، ومن لا يقول بشفعة الجار، يحمل الجار على الشريك؛ فإنه يسمى جارا، أو يحمل الباء على السببية؛ أي: أحق بالبر والمعونة؛ بسبب قربه من جاره، ولا يخفى أنه لا معنى لقولنا: الشريك أحق بالدار القريبة؛ كما هو مؤدى التأويل الأول، والظاهر أن بعض الروايات يرد التأويلين، والله تعالى أعلم.
في*

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضٌ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا شِرْكٌ وَلَا قَسْمٌ إِلَّا الْجِوَارُ قَالَ ‏ ‏الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الجار أحق بسقبه ما كانالحديث السابقحديث إذا شرب الرجل فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه أربع مرار أو خمس مرار ثم إذا شرب فاقتلوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الجار أحق بسقبه ما كان

الراوي: الشريد بن سويد

هو مكرر سابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا شرب الرجل فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه أربع مرار أو خمس مرار ثم إذا شرب فاقتلوه

الراوي: عمرو بن الشريد

إسناده ضعيف بهذه السياقة، عبد الله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، لم يذكره الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وجاء اسمه عند النسائي والدارمي والطبراني: عبد الله بن عتبة بن عروة بن=مسعود، لكن لم يترجم له المزي في "التهذيب"، ولا استدركه الحافظ في "تهذيبه" و"تقريبه"، وذكره المزي في الرواة عن عمرو بن الشريد، ولم يرقم له برقم النسائي، ولم نجد له ترجمة في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، ولا في "ثقات" ابن حبان، ولا في غيرهما من كتب الرجال، وجاء اسمه في "النكت الظراف": عبد الله بن عطي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لي الواجد يحل عرضه وعقوبته

الراوي: عمرو بن الشريد

هو مكرر (١٧٩٤٦) السالف في مسند الشاميين غير شيخ أحمد، فهو هنا الضحاك بن مخلد، وهو أبو عاصم النبيل، ثقة من رجال الشيخين. وسلف أيضا برقم (١٩٤٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال جار الدار أحق بالدار من غيره

الراوي: الشريد بن سويد الثقفي

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عمرو بن شعيب، فرواه همام عن قتادة في هذه الرواية، عنه، عن الشريد، ورواه جمع عن حسين المعلم في الروايات (١٩٤٦١) و (١٩٤٦٢) و (١٩٤٧٧) عنه، عن عمرو بن الشريد، عن الشريد، وهو الصحيح، كما قال أبو حاتم وأبو زرعة، فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٤٧٧، قالا: وحسين أحفظهم عن عمرو بن الشريد عن أبيه. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد عنعن.= وأخرجه ابن سعد في الطبقات ٥/٣١٥ عن عفان الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ استنشده من شعر أمية بن أبي الصلت قال فأنشده مائة قافية

الراوي: عمرو بن الشريد

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩٤٥٧) غير شيخ أحمد، فهو هنا أزهر ابن قاسم، من رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو صدوق. وسيرد بإسناد صحيح برقمي (١٩٤٦٧) و (١٩٤٧٦) . قال السندي: قوله: إيه، إيه، أي: زد، زد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه شيء ركضه برجله

الراوي: عمرو بن الشريد

مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد مرسل، كما في جميع النسخ، و"مجمع الزوائد" ٨/١٠١، ووقع في "أطراف المسند" ٢/٥٧٨، و"إتحاف المهرة" ٦/١٩١ متصلا، بذكر الشريد والد عمرو، ولا نظنه إلا وهما من الحافظ رحمه الله، فقد صرح عمرو بن الشريد في الرواية الآتية برقم (١٩٤٧٣) بإرساله، فقال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل وهو راقد . قلنا: وقد فاتنا أن نشير إلى إرساله حيث ذكرناه شاهدا لحديث طخفة بن= قيس الغفاري السالف برقم (١٥٥٤٣) ، فيستدرك من هنا. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأورده الهيثمي في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ أرض ليس لأحد فيها شرك ولا قسم إلا الجوار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ أرض ليس لأحد فيها شرك ولا قسم إلا الجوار؟

راوي الحديث هو الشريد بن سويد قال.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ أرض ليس لأحد فيها شرك ولا قسم إلا الجوار باختصار؟

حديث صحيح، عبد الوهاب بن عطاء- وهو الخفاف- تابعه روح بن عبادة ويحيى بن سعيد في الروايتين (١٩٤٦٢) و (١٩٤٧٧) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن شعيب، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في "جزء القراءة"، وهو ثقة. حسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٦٨- ومن طريقه ابن ماجه (٢٤٩٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢٤، والطبراني في "الكبير" (٧٢٥٣) - عن أبي أسامة، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٢٠، و"الكبرى" (٦٣٠٢) من طريق عيسى بن يونس، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣٤٢ من طريق بشر…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ أرض ليس لأحد فيها شرك ولا قسم إلا الجوار؟

شرح الحديث قوله: " بسقبه": السقب - بفتحتين - : القرب، وباء "بسقبه" صلة "أحق" لا للسبب، أي: الجار أحق بالدار الساقبة، أي: القريبة، ومن لا يقول بشفعة الجار، يحمل الجار على الشريك؛ فإنه يسمى جارا، أو يحمل الباء على السببية؛ أي: أحق بالبر والمعونة؛ بسبب قربه من جاره، ولا يخفى أنه لا...