حديث نبويالحديث 1143 من 1532

حديث كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة

الراويأبي بكر بن أنس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكر بن أنس قال: كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة، فكتب إليه: وأبشرك ببشرى من الله عز وجل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٠٥) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (٥١٠٦) من طريق فهد بن عوف، عن حماد، به. وقد سلف برقم (١٩٢٩٩) عن حسن بن موسى، عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد فقال: عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم، قال الحافظ في "الأطراف" ٢/٣٧٨-٣٧٩، وفي "إتحاف المهرة" ٤/٥٩٧: وهو المحفوظ. قلنا: لكن علي بن زيد لم ينفرد برواية الحديث عن أبي بكر بن أنس، فقد تابعه ثابت بن أسلم عنه، فأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ١٢/١٦٠- ومن طريقه ابن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏يُعَزِّيهِ بِمَنْ أُصِيبَ مِنْ وَلَدِهِ وَقَوْمِهِ يَوْمَ ‏ ‏الْحَرَّةِ ‏ ‏فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَأُبَشِّرُكَ بِبُشْرَى مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ ‏ ‏لِلْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلِأَبْنَاءِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلِنِسَاءِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلِنِسَاءِ أَبْنَاءِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلِنِسَاءِ أَبْنَاءِ أَبْنَاءِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال زيد بن أرقم فأتيت النبي ﷺ فأخبرته بقضاء علي فضحك حتى بدت نواجذهالحديث السابقحديث أن نفرا وطئوا امرأة في طهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال زيد بن أرقم فأتيت النبي ﷺ فأخبرته بقضاء علي فضحك حتى بدت نواجذه

الراوي: عليا

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بسطنا ذلك في الرواية (١٩٣٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن نفرا وطئوا امرأة في طهر

الراوي: علي

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بسطنا اضطرابه في الرواية السالفة برقم (١٩٣٢٩) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أجلح- وهو ابن عبد الله- وقد بينا حاله في الرواية المشار إليها، وغير عبد الله بن أبي الخليل - ويقال: عبد الله بن الخليل، وكنيته أبو الخليل- فمن رجال أصحاب السنن، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". قال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وأخرجه الحميدي (٧٨٥) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٤٩٩٠) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/١٣٦- والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٤٤ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته وأصغى السمع متى يؤمر

الراوي: زيد بن أرقم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر الرواية (١١٠٣٩) السالفة في مسند أبي سعيد الخدري، وإنما أعادها الإمام أحمد هنا لذكر الاختلاف فيه على عطية العوفي. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وسلف قبله من طريق عطية العوفي، عن زيد بن أرقم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن بكر أهدي للنبي ﷺ حراما

الراوي: طاوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وابن بكر: هو محمد، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٨٣٢٣) ومن طريقه أخرجه ابن=خزيمة (٢٦٤٠) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٤/٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (٤٩٦٣) لكن وقع في مطبوع ابن خزيمة "عطاء"، بدل: "طاووس"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في "إتحاف المهرة" ٤/٥٧٥. وأخرجه ابن خزيمة كذلك من طريق محمد بن بكر، به. وقد سلف (١٩٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن صلاة الأوابين كانوا يصلونها إذا رمضت الفصال

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده على شرط مسلم. عبد الوهاب- وهو ابن عطاء الخفاف-= من أعلم الناس بحديث سعيد- وهو ابن أبي عروبة-، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والقاسم- وهو ابن عوف، وإن كان ضعيفا- قد انتقى له مسلم هذا الحديث الواحد. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٧١ من طريق عبد الوهاب الخفاف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥١١١) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٠٨) و (٥١١٠) من طريق الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، به. واخرج عبد بن حميد (٢٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥١١٢) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال زيد بن أرقم عن الحوض

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده ضعيف لضعف مطر- وهو ابن طهمان- الوراق، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٥٢) مطولا. وذكره الهيثمي في "المجمع" ١٠/٣٦١، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح! وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٩٢٦٦) . وسلف في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٨٧٢) من طريق=عبد الرزاق، بهذا الإسناد، وفيه قال عبد الله بن بريدة: شك عبيد الله بن زياد في الحوض، فقال له أبو سبرة- رجل من صحابة عبيد الله بن زياد-: فإن أباك حين انطلق وافدا إلى معاوية ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة؟

راوي الحديث هو أبي بكر بن أنس قال.

ما معنى حديث كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة باختصار؟

حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٠٥) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (٥١٠٦) من طريق فهد بن عوف، عن حماد، به. وقد سلف برقم (١٩٢٩٩) عن حسن بن موسى، عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد فقال: عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم، قال الحافظ في "الأطراف" ٢/٣٧٨-٣٧٩، وفي "إتحاف المهرة" ٤/٥٩٧: وهو المحفوظ. قلنا: لكن علي بن زيد لم ينفرد برواية الحديث عن أبي بكر بن أنس، فقد تابعه ثابت بن أسلم عنه، فأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ١٢/١٦٠- ومن طريقه ابن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه يوم الحرة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏يُعَزِّيهِ بِمَنْ أُصِيبَ مِنْ وَلَدِهِ وَقَوْمِ...