حديث نبويالحديث 993 من 1532

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لا يأوي الضالة إلا ضال

الراويجرير بن عبد الله قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جرير بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يؤوي الضالة إلا ضال "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. الضحاك بن المنذر، قال علي بن المديني: لا يعرفونه، ولم يرو عنه غير أبي حيان، ثم إن أبا حيان: وهو يحيى بن سعيد ابن حيان- قد اضطرب فيه، وقد نبه على ذلك المزي في "تهذيبه" (ترجمة الضحاك) . فرواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة- كما في روايتنا، وعند ابن أبي شيبة ٦/٤٦٤-٤٦٥-، وتابعه يعلى بن عبيد- فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧١٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٣، والطبراني في "الكبير" (٢٣٧٨) -، وابن نمير- فيما أخرجه الطبراني (٢٣٧٧) -، فرووه عن أبي حيان،= الضالة: الأموال الضالة بقصد ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يؤوي": من الإيواء؛ أي: لا يضم إلى بيته.
" "الضالة": الأموال الضالة بقصد التملك والانتفاع بها، لا بقصد التعريف والرد إلى صاحبها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا وَهُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الضَّحَّاكِ ‏ ‏خَالِ ‏ ‏الْمُنْذِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَأْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ بعثه إلى ذي الخلصة فكسرها وحرقها بالنارالحديث السابقحديث أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي ﷺ بصرة من ذهب تملأ ما بين أصابعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ بعثه إلى ذي الخلصة فكسرها وحرقها بالنار

الراوي: جرير بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة، وابن أبي خالد: هو إسماعيل الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢٧٠١) من طريق يحيى بن زكريا، بهذا الإسناد، مطولا. وسيرد بالأرقام (١٩١٨٨) و (١٩٢٠٤) و (١٩٢٤٩) . قوله: ثم بعث رجلا من أحمس يقال له بشير. قلنا: كذا في هذه الرواية، والذي عند البخاري (٤٣٥٧) : ثم بعث جرير رجلا من أحمس يكنى أبا أرطاة، وسمي عند مسلم (٢٤٧٦) : حصين بن ربيعة. قال الحافظ في "الفتح" ٨/٧٣: والصواب: أبو أرطاة حصين بن ربيعة: وهو ابن عامر بن الأز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي ﷺ بصرة من ذهب تملأ ما بين أصابعه

الراوي: جرير بن عبد الله البجلي

حديث صحيح على سقط في إسناده، رجاله ثقات رجال الصحيح. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢١٠٢٥) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٤٣٩) ، وفيه ذكر عبد الرحمن بن هلال في الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٠) و (١٥٤١) ، والطبراني في "الكبير" (٢٤٤٠) وفي "مسند الشاميين" (٢٧١٦) من طريقين عن قتادة، به. وفيه عبد الرحمن بن هلال. وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن هلال، عن جرير برقم (١٩٢٠٢) و (١٩٢٠٦) . وقد سلف برقم (١٩١٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له

الراوي: جرير قال

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف شريك بن عبد الله=النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله، وأبو إسحاق: هو سليمان بن أبي سليمان الشيباني، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه أبن أبي شيبة ٣/٣٦٣، والطبراني في "الكبير" (٢٣٤٦) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. إلا أن لفظ الطبراني: "فصلوا عليه". وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ١/١٤٨، والطبراني (٢٣٤٨) من طريقين عن شريك، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٣٥٠) من طريق محمد بن عبيد بن ثعلبة، عن شريك، عن الشيباني، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايع النبي ﷺ أخذ عليه أن لا يشرك بالله شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة وينصح المسلم ويفارق المشرك

الراوي: جرير

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩١٦٣) . عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٨٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ليصدر المصدق وهو عنكم راض

الراوي: جرير بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود: وهو ابن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي.=وأخرجه ابن خزيمة (٢٣٤١) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٤٩-، والطبراني في "الكبير" (٢٣٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (٦٠٦) - ومن طريقه الدارمي (١٦٧١) -، والشافعي في "المسند" ١/٢٤٠ (ترتيب السندي) ، والحميدي (٧٩٦) ، وابن أبي شيبة ٣/١١٥، والدارمي- (١٦٧٠) ، ومسلم (٩٨٩) (١٧٧) [٢/٧٥٧] ، والترمذي (٦٤٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٣١، وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج من خير ذي يمن إلا أن على وجهه مسحة ملك

الراوي: المغيرة بن شبل قال

حديث صحيح، وهو مكرر ما قبله. غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو نعيم الفضل بن دكين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٥٢-١٥٣ و١٤/٣٢٥-٣٢٦، والطبراني في "الكبير" (٢٤٨٣) من طريق الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يقول لا يأوي الضالة إلا ضال؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يقول لا يأوي الضالة إلا ضال؟

راوي الحديث هو جرير بن عبد الله قال.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يقول لا يأوي الضالة إلا ضال باختصار؟

إسناده ضعيف. الضحاك بن المنذر، قال علي بن المديني: لا يعرفونه، ولم يرو عنه غير أبي حيان، ثم إن أبا حيان: وهو يحيى بن سعيد ابن حيان- قد اضطرب فيه، وقد نبه على ذلك المزي في "تهذيبه" (ترجمة الضحاك) . فرواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة- كما في روايتنا، وعند ابن أبي شيبة ٦/٤٦٤-٤٦٥-، وتابعه يعلى بن عبيد- فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧١٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٣، والطبراني في "الكبير" (٢٣٧٨) -، وابن نمير- فيما أخرجه الطبراني (٢٣٧٧) -، فرووه عن أبي حيان،= الضالة: الأموال الضالة بقصد ا…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يقول لا يأوي الضالة إلا ضال؟

شرح الحديث قوله: "لا يؤوي": من الإيواء؛ أي: لا يضم إلى بيته. " "الضالة": الأموال الضالة بقصد التملك والانتفاع بها، لا بقصد التعريف والرد إلى صاحبها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا وَهُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَيَّانَ التَّيْم...