حديث نبويالحديث 890 من 1532

حديث إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا كانت في وسط السماء قارنها

الراويأبي عبد الله الصنابحي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبد الله الصنابحي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الشمس تطلع بين قرني شيطان، فإذا ارتفعت فارقها، فإذا كانت في وسط السماء قارنها، فإذا دلكت، أو قال: زالت، فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها، فلا تصلوا هذه الثلاث ساعات "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل قوي، أبو عبد الله الصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بينا ذلك بيانا شافيا في التعليق السالف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٩٥٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (١٢٥٣) . وسيكرر برقم (١٩٠٧١) . وله شاهد من حديث عقبة بن عامر عند مسلم (٨٣١) وسلف عند أحمد برقم (١٧٣٧٧) ، وآخر من حديث عمرو بن عبسة عند مسلم أيضا (٨٣٢) وسيأتي برقم (١٩٤٣٥) وثالث من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (١٢٥٢) وصححه ابن خزيمة (١٢٧٥) . وفي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هذه الثلاث ساعات": لكونها أوقات عبادة الكفرة الشمس، فلذا يقارنها الشيطان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا كَانَتْ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ قَارَنَهَا فَإِذَا ‏ ‏دَلَكَتْ ‏ ‏أَوْ قَالَ زَالَتْ ‏ ‏فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا فَإِذَا غَرُبَتْ فَارَقَهَا فَلَا تُصَلُّوا هَذِهِ الثَّلَاثَ سَاعَاتٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من مضمض واستنشق خرت خطاياه من فيه وأنفه ومن غسل وجهه خرجت خطاياه من أشفار عينيهالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يعتكف في قبة من خوص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من مضمض واستنشق خرت خطاياه من فيه وأنفه ومن غسل وجهه خرجت خطاياه من أشفار عينيه

الراوي: أبي عبد الله الصنابحي

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩٠٦٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسين بن محمد بن بهرام المروذي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" ١/١٦٦، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص٩٤ من طريق سعيد بن أبي مريم، عن محمد بن مطرف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٨١٥) من طريق روح بن القاسم، عن زبد بن أسلم، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعتكف في قبة من خوص

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه (١٩٠٦١) غير أنه من زوائد عبد الله لأن هارون بن معروف- وهو المروزي الضرير- وأبا معمر- وهو إسماعيل ابن إبراهيم الهذلي- ومحمد بن حسان السمتي، من شيوخه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ في إبل الصدقة ناقة مسنة

الراوي: الصنابحي قال

حديث ضعيف، وهذا إسناد اختلف فيه على قيس بن أبي حازم، فرواه مجالد- كما في هذه الرواية- عنه، عن الصنابحي مرفوعا، ومجالد بن سعيد ضعيف، ورواه إسماعيل بن أبي خالد- كما عند البخاري في "التاريخ الصغير" ١/١٦٨، والبيهقي ٤/١١٤- عنه مرسلا، وقال البخاري: ولم يصح حديث الصدقة. والصنابحي: هو الصنابح بن الأعسر الأحمسي، وقد أخطأ من سماه الصنابحي- بياء النسبة- وقد بينا ذلك في الرواية السالفة برقم (١٩٠٦٣) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/٣٠٨ عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد، وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ اعتكف في قبة من خوص

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده ضعيف لضعف علي بن عابس، وهو الأسدي. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فقد أخرج له أصحاب السنن. موسى بن داود: هو الضبي، وأبو فزارة: هو راشد بن كيسان العبسي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٤٢٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٣٥ من طرق عن علي بن عابس، بهذا الإسناد. وزاد في أوله: "اعتكف في العشر الأواخر من رمضان". قال ابن عدي: وهذا الحديث عن أبي فزارة لا يرويه غير علي بن عابس. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٧٣، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لن تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث

الراوي: أبي عبد الرحمن الصنابحي قال

إسناده ضعيف، الحارث بن وهب من رجال "التعجيل"، وهو مجهول الحال، لم يذكروا في الرواة عنه سوى الصلت، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. والصلت بن العوام، جهله الحسيني في "الإكمال"، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" ١/٦٧٦، فقال: بل هو معروف، وإنما وقع في اسم أبيه تحريف، وهو الصلت بن بهرام. وقد ترجم الحافظ في "التعجيل" للصلت بن بهرام، وهو ثقة، وسيأتي اسمه على الصواب في رواية الثوري، وأبو عبد الرحمن الصنابحي، اختلف في تعيينه هنا، فقول البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٨٤: الحارث بن وهب عن الصنابحي، عن النبي صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أصلي في الفراء

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن ضعيف، وقد تفرد به، واختلف عليه فيه، فرواه علي بن هاشم بن البريد- في هذه الرواية- عنه، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، ورواه عبيد الله بن موسى- كما أخرجه البيهقي ١/٢٤- عنه عن ثابت، عن أنس. وقال البيهقي: وهو غلط، والإسناد الأول أولى أن يكون محفوظا، وابن أبي ليلى هذا كثير الوهم. قلنا: ومن أوهامه أنه سمى الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم سويد بن غفلة، والصحيح أن سويد بن غفلة قدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله صلى الل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا كانت في وسط السماء قارنها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا كانت في وسط السماء قارنها؟

راوي الحديث هو أبي عبد الله الصنابحي قال.

ما معنى حديث إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا كانت في وسط السماء قارنها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل قوي، أبو عبد الله الصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة تابعي لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بينا ذلك بيانا شافيا في التعليق السالف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٩٥٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (١٢٥٣) . وسيكرر برقم (١٩٠٧١) . وله شاهد من حديث عقبة بن عامر عند مسلم (٨٣١) وسلف عند أحمد برقم (١٧٣٧٧) ، وآخر من حديث عمرو بن عبسة عند مسلم أيضا (٨٣٢) وسيأتي برقم (١٩٤٣٥) وثالث من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه (١٢٥٢) وصححه ابن خزيمة (١٢٧٥) . وفي…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا كانت في وسط السماء قارنها؟

شرح الحديث قوله: "هذه الثلاث ساعات": لكونها أوقات عبادة الكفرة الشمس، فلذا يقارنها الشيطان. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَاب...