حديث نبويالحديث 776 من 1532

حديث قال النبي ﷺ إن نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته

الراويصهيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صهيب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرك شفتيه أيام حنين بشيء لم يكن يفعله قبل ذلك، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته، فقال: لن يروم هؤلاء شيء، فأوحى الله إليه: أن (١) خيرهم بين إحدى ثلاث: إما أن أسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم، أو الجوع، أو الموت "، قال: " فقالوا: أما القتل أو الجوع، فلا طاقة لنا به، ولكن الموت " قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فمات في ثلاث سبعون ألفا "، قال: فقال: " فأنا أقول الآن: اللهم بك أحاول، وبك أصول، وبك أقاتل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه بتمامه ومختصرا الدارمي (٢٤٤١) ، والشاشي (٩٩٢) من طريق حجاج بن منهال، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٣٣) من طريق بهز- هو ابن أسد- وابن حبان (٢٠٢٧) ، والقضاعي في "مسنده" (١٤٨٣) من طريق موسى ابن إسماعيل، وابن حبان (٤٧٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٣، من طريق سليمان بن حرب، والطبراني في "الدعاء" (٦٦٤) من طريقي علي بن عثمان اللاحقي ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وفيه (٦٦٤) أيضا، وفي "الكبير" (٧٣١٨)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يحرك شفتيه بشيء": أي: يقوله خفية.
"لن يروم": أي: لن يقصد.
"شيء": - بالرفع - أي: عدو؛ لكثرتهم وقوتهم، وضبط بعضهم: - بالنصب - كما وقع في بعض النسخ، والله تعالى أعلم بوجهه.
"أن خيرهم": من التخيير.
"أو الجوع": - بالنصب - عطف على "العدو".
"في ثلاث": أي: في ثلاث ليال.
"فأنا أقول الآن": احترازا عن الإعجاب بكم.
"أحاول": أي: أحتال لدفع العدو، أو أدافع الأعداء.
"أصول": أغلب على الأعداء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ أَيَّامَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ يَفْعَلُهُ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ نَبِيًّا كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَعْجَبَتْهُ أُمَّتُهُ فَقَالَ لَنْ ‏ ‏يَرُومَ ‏ ‏هَؤُلَاءِ شَيْءٌ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحَهُمْ أَوْ الْجُوعَ أَوْ الْمَوْتَ قَالَ فَقَالُوا أَمَّا الْقَتْلُ أَوْ الْجُوعُ فَلَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَلَكِنْ الْمَوْتُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَمَاتَ فِي ثَلَاثٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ فَقَالَ فَأَنَا أَقُولُ الْآنَ اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ وَبِكَ ‏ ‏أَصُولُ ‏ ‏وَبِكَ أُقَاتِلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ عجبت من أمر المؤمن إن أمر المؤمن كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمنالحديث السابقحديث أيما رجل أصدق امرأة صداقا والله يعلم أنه لا يريد أداءه إليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ عجبت من أمر المؤمن إن أمر المؤمن كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن

الراوي: صهيب قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن المغيرة: وهو القيسي من رجاله، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٩٩٩) ، وابن حبان (٢٨٩٦) ، وابن قانع في "معجمه" ٢/١٨، والطبراني في "الكبير" (٧٣١٦) ، وفي "الأوسط" (٣٨٦١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٥، وفي "الشعب" (٩٩٤٩) من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (٧٣١٧) ، وفي الأوسط" (٧٣٨٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٥٤ من طريق يونس بن عبيد، عن ثابت، به.=وسيأتي برقم (١٨٩٣٩) و٦/١٥ و١٦. وان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل أصدق امرأة صداقا والله يعلم أنه لا يريد أداءه إليها فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل

الراوي: صهيب بن سنان يحدث

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن صهيب، ولجهالة الحسن بن محمد الأنصاري، فقد ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٠٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٣٥ ولم يذكرا في الرواة عنه غير=عبد الحميد بن جعفر، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٦٥٩) عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٣٧٩، وابن ماجه (٢٤١٠) عن هشام بن عمار، عن يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي، عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي، عن شعيب بن عمرو الأنصاري، قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم موعدا عند الله موعدا لم تروه

الراوي: صهيب قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٨١) (٢٩٨) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٨١، والشاشي (٩٨٨) و (٩٨٩) ، والآجري في "الشريعة" ص٢٦١، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٨٣٣) ، والبيهقي في "الاعتقاد" ص٧٩ من طريق يزيد ابن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣١٥) ، وهناد في "الزهد" (١٧١) ، والدارمي في "الرد على الجهمية" ص ٤٦، وابن ماجه (١٨٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة"=(٤٧٢) ، والبزار في "مسنده" (٢٠٨٧) ، والطبري في "تفسيره" (١٧٦٢٦) ، وأبو ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مررت برسول الله ﷺ وهو يصلي فسلمت فرد إلي إشارة

الراوي: صهيب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، نابل صاحب العباء وثقه النسائي، والذهبي في "الكاشف"، وقال النسائي في رواية: ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البرقاني في "سؤالاته للدارقطني" ترجمة ١٩: قلت لأبي الحسن: نابل صاحب العباء، ثقة؟ فأشار بيده- يعني لا- ثم قال: وأيش هو، إنما هو هذا الحديث- فذكره- ثم قال البرقاني: قلت: ليس له غير هذا؟ قال: وحكاية أخرى. قلنا: فقد صرح الدارقطني أنه لم يوثقه لقلة حديثه. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.= وأخرجه الدارمي (١٣٦١) ، وأبو داود (٩٢٥) ، والترمذي في "جامعه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه

الراوي: صهيب

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر سابقه إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه مسلم (١٨١) (٢٩٧) ، والترمذي (٢٥٥٢) و (٣١٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٦٦) ، والطبري في "تفسيره" (١٧٦٢٥) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٨٠، وابن منده في "الإيمان " (٧٨٣) ، من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ فاطمة شجنة مني يبسطني ما بسطها ويقبضني ما قبضها وإنه ينقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي

الراوي: المسور قال

حديث صحيح، دون قول: "وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي" فهو حسن بشواهده، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٨٩٠٧) ، فانظره. قال السندي: قوله: "شجنة" بكسر الشين وضمها، وحكي فتحها وسكون الجيم: أصلها شعبة من غصن الشجرة، والمراد ها هنا أنها جزء مني.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إن نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ إن نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته؟

راوي الحديث هو صهيب.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إن نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه بتمامه ومختصرا الدارمي (٢٤٤١) ، والشاشي (٩٩٢) من طريق حجاج بن منهال، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٣٣) من طريق بهز- هو ابن أسد- وابن حبان (٢٠٢٧) ، والقضاعي في "مسنده" (١٤٨٣) من طريق موسى ابن إسماعيل، وابن حبان (٤٧٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٣، من طريق سليمان بن حرب، والطبراني في "الدعاء" (٦٦٤) من طريقي علي بن عثمان اللاحقي ومحمد بن عبد الله الخزاعي، وفيه (٦٦٤) أيضا، وفي "الكبير" (٧٣١٨)…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إن نبيا كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته؟

شرح الحديث قوله: "يحرك شفتيه بشيء": أي: يقوله خفية. "لن يروم": أي: لن يقصد. "شيء": - بالرفع - أي: عدو؛ لكثرتهم وقوتهم، وضبط بعضهم: - بالنصب - كما وقع في بعض النسخ، والله تعالى أعلم بوجهه. "أن خيرهم": من التخيير. "أو الجوع": - بالنصب - عطف على "العدو". "في ثلاث": أي: في ثلاث ليال....