حديث نبويالحديث 771 من 1532

حديث أهدي لرسول الله ﷺ أقبية مزررة بالذهب فقسمها في أصحابه

الراويالمسور بن مخرمة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المسور بن مخرمة قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية مزررة بالذهب، فقسمها في أصحابه، فقال مخرمة: يا مسور، اذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه قد ذكر لي أنه قسم أقبية، فانطلقنا، فقال: ادخل، فادعه لي، قال: فدخلت فدعوته إليه، فخرج إلي وعليه قباء منها، قال: " خبأت لك هذا يا مخرمة " قال: فنظر إليه، فقال: رضي، فأعطاه إياه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث هو ابن سعد. وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (٩٠٩) ، والبخاري (٢٥٩٩) و (٥٨٠٠) ، ومسلم (١٠٥٨) (١٢٩) ، وأبو داود (٤٠٢٨) ، والترمذي (٢٨١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٠٥، وفي "الكبرى" (٩٦٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٤٤) و (٣٠٤٥) و (٣٠٤٦) ، وابن حبان (٤٨١٧) و (٤٨١٨) ، والبيهقي ٣/٢٧٣ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري برقم (٥٨٦٢) في باب المزرر بالذهب بصيغة الجزم عن الليث، فقال: قال الليث. وقد وصله البخاري من طريق الليث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مزررة": - بالتشديد - اسم مفعول؛ أي: جعلت أزرارها من ذهب.
"إلي": كأنه نادى ورجع، ثم خرج هو صلى الله عليه وسلم إلى الخارج حيث كان المسور.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْبِيَةٌ ‏ ‏مُزَرَّرَةٌ ‏ ‏بِالذَّهَبِ ‏ ‏فَقَسَمَهَا فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ ‏ ‏مَخْرَمَةُ ‏ ‏يَا ‏ ‏مِسْوَرُ ‏ ‏اذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لِي أَنَّهُ قَسَمَ ‏ ‏أَقْبِيَةً ‏ ‏فَانْطَلَقْنَا فَقَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي قَالَ فَدَخَلْتُ فَدَعَوْتُهُ إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيَّ وَعَلَيْهِ ‏ ‏قَبَاءٌ ‏ ‏مِنْهَا قَالَ خَبَأْتُ لَكَ هَذَا يَا ‏ ‏مَخْرَمَةُ ‏ ‏قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَضِيَ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قلد رسول الله ﷺ الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريشالحديث السابقحديث إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قلد رسول الله ﷺ الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش

الراوي: المسور بن مخرمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٦٩-١٧٠، والطبري في "تفسيره" ٢٦/١٠١، ٢٨/٧١، وفي "تاريخه" ٢/٦٢١ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وقد سلفت فقرات من هذه الرواية ضمن رواية عبد الرزاق، عن معمر برقم (١٨٩٢٨) . وانظر (١٨٩١٠) . قال السندي: قوله: "فأنطاه" أي: أعطاه. يجمز، كيضرب، بجيم وميم وزاي: يمشي سريعا. يطن، كيفر، من الطنين: وهو صوت الشيء الصلب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم

الراوي: المسور بن مخرمة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر.=وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٨-٢٨٩ من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٥٢٣٠) و (٥٢٧٨) ، ومسلم (٢٤٤٩) ، وأبو داود (٢٠٧١) ، وابن ماجه (١٩٩٨) ، والترمذي (٣٨٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٧٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٥٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٨٣) و (٤٩٨٤) و (٤٩٨٥) ، وابن حبان (٦٩٥٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١١٠، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠١٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٤٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ فاطمة شجنة مني يبسطني ما بسطها ويقبضني ما قبضها وإنه ينقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي

الراوي: المسور قال

حديث صحيح، دون قول: "وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي" فهو حسن بشواهده، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٨٩٠٧) ، فانظره. قال السندي: قوله: "شجنة" بكسر الشين وضمها، وحكي فتحها وسكون الجيم: أصلها شعبة من غصن الشجرة، والمراد ها هنا أنها جزء مني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قطع في مجن والبعير أفضل من المجن

الراوي: عراك

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد مرسل، مروان- وهو ابن الحكم- لم تثبت له صحبة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عراك: وهو ابن مالك الغفاري، فمن رجال البخاري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٢٧٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وقوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن. له شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب بإسناد صحيح، سلف برقم (٤٥٠٣) . وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، السالف برقم (٦٦٨٧) . قال السندي: قوله: والبعير أفضل، أي: أكثر ثمنا وأغلى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مررت برسول الله ﷺ وهو يصلي فسلمت فرد إلي إشارة

الراوي: صهيب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، نابل صاحب العباء وثقه النسائي، والذهبي في "الكاشف"، وقال النسائي في رواية: ليس بالمشهور. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البرقاني في "سؤالاته للدارقطني" ترجمة ١٩: قلت لأبي الحسن: نابل صاحب العباء، ثقة؟ فأشار بيده- يعني لا- ثم قال: وأيش هو، إنما هو هذا الحديث- فذكره- ثم قال البرقاني: قلت: ليس له غير هذا؟ قال: وحكاية أخرى. قلنا: فقد صرح الدارقطني أنه لم يوثقه لقلة حديثه. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.= وأخرجه الدارمي (١٣٦١) ، وأبو داود (٩٢٥) ، والترمذي في "جامعه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعر وأحرم منها

الراوي: مروان

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٩٠٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أهدي لرسول الله ﷺ أقبية مزررة بالذهب فقسمها في أصحابه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أهدي لرسول الله ﷺ أقبية مزررة بالذهب فقسمها في أصحابه؟

راوي الحديث هو المسور بن مخرمة قال.

ما معنى حديث أهدي لرسول الله ﷺ أقبية مزررة بالذهب فقسمها في أصحابه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث هو ابن سعد. وأخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (٩٠٩) ، والبخاري (٢٥٩٩) و (٥٨٠٠) ، ومسلم (١٠٥٨) (١٢٩) ، وأبو داود (٤٠٢٨) ، والترمذي (٢٨١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٠٥، وفي "الكبرى" (٩٦٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٤٤) و (٣٠٤٥) و (٣٠٤٦) ، وابن حبان (٤٨١٧) و (٤٨١٨) ، والبيهقي ٣/٢٧٣ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري برقم (٥٨٦٢) في باب المزرر بالذهب بصيغة الجزم عن الليث، فقال: قال الليث. وقد وصله البخاري من طريق الليث…

هل يوجد شرح لـ حديث أهدي لرسول الله ﷺ أقبية مزررة بالذهب فقسمها في أصحابه؟

شرح الحديث قوله: "مزررة": - بالتشديد - اسم مفعول؛ أي: جعلت أزرارها من ذهب. "إلي": كأنه نادى ورجع، ثم خرج هو صلى الله عليه وسلم إلى الخارج حيث كان المسور. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْ...