حديث نبويالحديث 741 من 1532

حديث سؤال عن تامزي أن وجد

الراويعائش بن أنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائش بن أنس، سمعه من علي، يعني على منبر الكوفة، كنت أجد المذي، فاستحييت أن أسأله أن ابنته عندي، فقلت لعمار: سله، فسأله، قال: " يكفي منه الوضوء ١٨٨٩٣ - حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا يونس، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن عمار بن ياسر كان يحدث، أن الرخصة التي أنزل الله عز وجل في الصعيد، فذكر الحديث، إلا أنه، قال: " إنهم ضربوا أكفهم في الصعيد، فمسحوا به وجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا فمسحوا أيديهم إلى المناكب والآباط "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (١٨٨٨٨) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو داود (٣١٨) (٣١٩) ، وابن ماجه (٥٧١) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، بهذا الإسناد. ووقع في رواية ابن ماجه: "فأمر المسلمين فضربوا بأكفهم التراب، ولم يقبضوا من التراب شيئا، فمسحوا بوجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى، فمسحوا بأيديهم". وليس فيها ذكر المناك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فقلت: لعمار": ولا ينافيه ما جاء أنه قال لمقداد؛ لجواز أنه قال لهما جميعا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏سَمِعَهُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏يَعْنِي عَلَى مِنْبَرِ ‏ ‏الْكُوفَةِ ‏ ‏كُنْتُ أَجِدُ ‏ ‏الْمَذْيَ ‏ ‏فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ أَنَّ ابْنَتَهُ عِنْدِي ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِعَمَّارٍ ‏ ‏سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏ ‏يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ‏ ‏كَانَ يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ الرُّخْصَةَ الَّتِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ‏ ‏الصَّعِيدِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّهُمْ ضَرَبُوا أَكُفَّهُمْ فِي ‏ ‏الصَّعِيدِ ‏ ‏فَمَسَحُوا بِهِ وُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا فَمَسَحُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفهاالحديث السابقحديث مسحوا بها فضربوا أيديهم فمسحوا وجوههم ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية ثم مسحوا أيديهم إلى الإبطين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها

الراوي: عبد الله بن عنمة قال

حديث صحيح، عبد الله بن عنمة- وقيل: عبد الرحمن- نسبه ابن يونس مزنيا، وذكر أنه شهد فتح الإسكندرية، وذكر ابن منده أن الذي له صحبة لا تعرف له رواية، وذكر ابن المديني أنه لعله أبو لاس الوارد ذكره في الرواية (١٨٣٢٣) ، فذكر الحافظ أن الصواب أنه غيره، وأن أبا لاس لا يعرف اسمه،= قلنا: فإن لم يكن عبد الله بن عنمة صحابيا، فهو مجهول الحال، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه أبو داود (٧٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦١٢) من طريق بكر ابن مضر مختصرا، وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسحوا بها فضربوا أيديهم فمسحوا وجوههم ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية ثم مسحوا أيديهم إلى الإبطين

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا، وقد سلف الكلام عليه في الحديث (١٨٨٨٨) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٨٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٢٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (١٦٣٢) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٣٥) . وأخرجه الشافعي في "مسنده" (بترتيب السندي) (١٢٨) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٥٦٦) ، والحازمي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وأنسكوا لها

الراوي: حسين بن الحارث الجدلي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/١٦٧- ١٦٨ من طريق يزيد بن هارون، عن الحجاج بن أرطاة، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٣٢-١٣٣، وفي "الكبرى" (٢٤٢٦) ، من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حسين بن الحارث الجدلي، به، لم يذكر الحجاج في إسناده. قال المزي: والصواب ذكره. وقوله: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأتموا ث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عمارا قال تخلقت خلوقا فجئت إلى رسول الله ﷺ فانتهرني وقال اذهب يا ابن أم عمار فاغسل عنك

الراوي: عمار بن ياسر

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عمار، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار فمن رجال مسلم. وابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وروح: هو ابن عبادة. وهو عند عبد الرزاق (٦١٤٥) . وأخرجه أبو داود (٤١٧٧) -ومن طريقه البيهقي ٥/٣٦- من طريق محمد ابن بكر، عن ابن جريج، به. وزاد: قال: قلت لعمر: وهم حرم؟ قال: لا، القوم مقيمون. وقد سلف برقم (١٨٨٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال رسول الله ﷺ أي الليل أجوب

الراوي: كعب بن مرة البهزي قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن كعب بن مرة البهزي. سفيان: هو الثوري: ومنصور: هو ابن المعتمر. وقد سلف الحديث بأطول مما هنا برقم (١٨٠٥٩) عن محمد بن جعفر عن شعبة عن منصور، عن سألم عن كعب بن مرة. دون ذكر الرجل المبهم بين سألم وكعب. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهى أن نطيل الخطبة

إسناده ضعيف لجهالة أبي راشد صاحب عمار، فقد تفرد بالرواية عنه عدي بن ثابت، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٥٧٨، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٥٢٣: لا يعرف. وللاختلاف فيه على عدي بن ثابت كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير العلاء بن صالح، فمن رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١١٤، وأبو داود (١١٠٦) ، وأبو يعلى (١٦٢١) ، والحاكم ١/٢٨٩، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٠٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٠/١٩ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد، قال الحاك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سؤال عن تامزي أن وجد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سؤال عن تامزي أن وجد؟

راوي الحديث هو عائش بن أنس.

ما معنى حديث سؤال عن تامزي أن وجد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمارا، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (١٨٨٨٨) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه أبو داود (٣١٨) (٣١٩) ، وابن ماجه (٥٧١) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، بهذا الإسناد. ووقع في رواية ابن ماجه: "فأمر المسلمين فضربوا بأكفهم التراب، ولم يقبضوا من التراب شيئا، فمسحوا بوجوههم مسحة واحدة، ثم عادوا فضربوا بأكفهم الصعيد مرة أخرى، فمسحوا بأيديهم". وليس فيها ذكر المناك…

هل يوجد شرح لـ حديث سؤال عن تامزي أن وجد؟

شرح الحديث قوله: "فقلت: لعمار": ولا ينافيه ما جاء أنه قال لمقداد؛ لجواز أنه قال لهما جميعا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏سَمِعَهُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏يَعْنِي عَلَى مِنْبَرِ ‏ ‏الْكُوفَةِ...