حديث نبويالحديث 731 من 1532

حديث يا أمير المؤمنين إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء

الراويعبد الرحمن بن أبزى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبزى قال: كنا عند عمر، فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء، فقال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء، فقال عمار: يا أمير المؤمنين، تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرعى الإبل، فتعلم أنا أجنبنا قال: نعم، قال: فإني تمرغت في التراب، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثته، فضحك وقال: " كان الصعيد الطيب كافيك "، وضرب بكفيه الأرض، ثم نفخ فيهما، ثم مسح وجهه، وبعض ذراعيه. قال: اتق الله يا عمار قال: يا أمير المؤمنين، إن شئت لم أذكره ما عشت أو ما حييت قال: كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: وبعض ذراعيه، فقد شك فيها سلمة بن كهيل، كما سلف برقم (١٨٣٣٩) ، وأشار إلى ضعفها الحافظ في "الفتح" ١/٤٤٥، وقد جاء في الرواية الصحيحة (١٨٣٣٨) : ومسح بها وجهه وكفيه، ورجال هذا الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أبي مالك- وهو غزوان الغفاري الكوفي- فمن رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة، وغير عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، فقد روى له البخاري تعليقا، وأبو داود والنسائي وهو صدوق. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٦٨، وفي "الكبرى" (٣٠٢) ، وأبو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نمكث الشهر والشهرين": أي: في مكان، فتصيبنا الجنابة لطول المكث، ولا ماء ثمة، أفنتيمم؟.
"فلم أكن لأصلي": أي: إذا كنت جنبا.
فبين أن اجتهاده يقتضي تأخير الصلاة، لا جواز التيمم للجنابة.
"تمرغت": تقلبت في التراب، بظن أن إيصال التراب إلى جميع الأعضاء واجب في الجنابة، كإيصال الماء، وبه يظهر أن المجتهد يخطئ ويصيب.
"كان الصعيد": أي: استعماله على الوجه المعروف.
"ثم نفخ فيهما": تقليلا للتراب، ودفعا لما ظن أنه لا بد من الإكثار في استعمال التراب.
"ثم مسح.
.
.
إلخ": ظاهره الاكتفاء بضربة واحدة، وعدم وجوب التيمم إلى المرافق.
"اتق الله": أي: في ذكر أحكامه، فلا تذكر إلا عن تحفظ.
"إن شئت": كأنه رأى أن أصل التبليغ قد حصل منه، وزيادة التبليغ غير واجب عليه، فيجوز له تركه إن رأى عمر فيه مصلحة.
"ولكن نوليك": من التولية؛ أي: جعلناك واليا على ما تصديت عليه من التبليغ والفتوى بما تعلم، كأنه أراد أنه ما تذكر، فليس له أن يفتي به، لكن لعمار ذلك، فإنه تذكر، وكأنه ما قطع بخطئه، وإنما لم يذكره، فجوز عليه الوهم، وعلى نفسه النسيان، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَالِكٍ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا نَمْكُثُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ لَا نَجِدُ الْمَاءَ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ لِأُصَلِّيَ حَتَّى أَجِدَ الْمَاءَ فَقَالَ ‏ ‏عَمَّارٌ ‏ ‏يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَذْكُرُ حَيْثُ كُنَّا بِمَكَانِ كَذَا وَنَحْنُ ‏ ‏نَرْعَى الْإِبِلَ فَتَعْلَمُ أَنَّا ‏ ‏أَجْنَبْنَا ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي تَمَرَّغْتُ فِي التُّرَابِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَحَدَّثْتُهُ فَضَحِكَ وَقَالَ كَانَ ‏ ‏الصَّعِيدُ ‏ ‏الطَّيِّبُ كَافِيَكَ وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَبَعْضَ ذِرَاعَيْهِ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا ‏ ‏عَمَّارُ ‏ ‏قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ لَمْ أَذْكُرْهُ مَا عِشْتُ ‏ ‏أَوْ مَا حَيِيتُ ‏ ‏قَالَ كَلَّا وَاللَّهِ وَلَكِنْ ‏ ‏نُوَلِّيكَ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إن آخر شراب أشربه لبن حتى أموتالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن آخر شراب أشربه لبن حتى أموت

الراوي: أبي البختري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر (١٨٨٨٠) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره

الراوي: عمار بن ياسر قال

حديث قوي بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمار بن ياسر. وقد روي عن الحسن مرسلا، وهو الصحيح عنه كما سلف بيان ذلك في الرواية السالفة برقم (١٢٤٦٢) . وزياد أبو عمر- وهو ابن أبي مسلم، ويقال ابن مسلم، الفراء- مختلف فيه، حسن الحديث، وثقه أحمد وأبو داود وأبو زرعة، واختلف قول ابن معين فيه فضعفه في موضع، ووثقه في موضع آخر، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث، وضعفه يحيى بن سعيد القطان، وقال ابن عدي: إنما أشار يحيى إلى أنه كان يروي حديثين أو ثلاثة، ثم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا شعفات هجر لعرفت أن مصلحينا على الحق وأنهم على الضلالة

الراوي: عمرو بن مرة

هذا الأثر إسناده ضعيف، عبد الله بن سلمة: هو المرادي الكوفي، قد اختلط، وسماع عمرو بن مرة منه بعد اختلاطه، فقد روى شعبة عن عمرو أنه قال: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر، كان قد كبر، ومن ثم قال البخاري: لا يتابع في حديثه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٨٩، ٢٩٩، وأبو يعلى (١٦١٠) ، وابن حبان (٧٠٨٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، وقد وقع في مطبوع ابن أبي شيبة ١٥/٢٨٩ سقط وتحريف. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٦٤٣) ، وابن سعد ٣/٢٥٦-٢٥٧، وابن أبي شيبة ١٥/٢٩٧، والحاكم ٣/٣٨٤،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن

الراوي: أبي البختري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو البختري: وهو سعيد بن فيروز لم يدرك عمار بن ياسر، قال ابن سعد: يروي عن الصحابة، ولم يسمع من كبير أحد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن سعد ٣/٢٥٧، وابن أبي شيبة ١٥/٣٠٢، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٢) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٢١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد كذلك ٣/٢٥٧، والحاكم ٣/٣٨٩، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٥٢ و٦/٤٢١ من طرق عن سفيان الثوري، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة، ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط

الراوي: قيس بن عباد قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٢٧٧٩) (١٠) ، والبزار في مسنده (٢٧٨٨) ، وأبو يعلى (١٦١٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٢٦٢، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" ٢/٤٠٩-٤١٠: هذا يقوله قيس بن عباد عن حذيفة، وليس كل إنسان يقوله.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل ليصلي ولعله أن لا يكون له من صلاته إلا عشرها وتسعها أو ثمنها أو سبعها

الراوي: عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن أبي عبد الرحمن بن الحارث، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له النسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، وسعيد بن أبي سعيد: هو المقبري. وأخرجه البزار في "مسنده" ((١٤٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٦١١) مختصرا، وأبو يعلى في "مسنده" (١٦١٥) ، وابن حبان (١٨٨٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٤٠ عن أبي أسامة، عن عبيد الله العمري، به، مختصرا. وأخرج نحوه ابن المبارك في "البر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أمير المؤمنين إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أمير المؤمنين إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبزى قال.

ما معنى حديث يا أمير المؤمنين إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: وبعض ذراعيه، فقد شك فيها سلمة بن كهيل، كما سلف برقم (١٨٣٣٩) ، وأشار إلى ضعفها الحافظ في "الفتح" ١/٤٤٥، وقد جاء في الرواية الصحيحة (١٨٣٣٨) : ومسح بها وجهه وكفيه، ورجال هذا الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أبي مالك- وهو غزوان الغفاري الكوفي- فمن رجال أبي داود والترمذي والنسائي، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة، وغير عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، فقد روى له البخاري تعليقا، وأبو داود والنسائي وهو صدوق. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٦٨، وفي "الكبرى" (٣٠٢) ، وأبو…

هل يوجد شرح لـ حديث يا أمير المؤمنين إنا نمكث الشهر والشهرين لا نجد الماء؟

شرح الحديث قوله: "نمكث الشهر والشهرين": أي: في مكان، فتصيبنا الجنابة لطول المكث، ولا ماء ثمة، أفنتيمم؟. "فلم أكن لأصلي": أي: إذا كنت جنبا. فبين أن اجتهاده يقتضي تأخير الصلاة، لا جواز التيمم للجنابة. "تمرغت": تقلبت في التراب، بظن أن إيصال التراب إلى جميع الأعضاء واجب في الجنابة، ك...