حديث نبويالحديث 570 من 1532

حديث ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فتشوفت

الراويأبي السنابل قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي السنابل قال: ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة، فتشوفت، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبر فقال: " إن تفعل فقد مضى أجلها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إذ لا يعرف للأسود سماع من أبي السنابل فيما ذكر الترمذي عقب الرواية رقم (١١٩٣) ، وزياد بن عبد الله البكائي- وإن كان في حديثه عن غير ابن إسحاق لين- قد توبع. منصور: هو ابن المعتمر، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي السنابل) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٠٠) من طريق خلاد بن أسلم، عن زياد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سبيعة": - بضم مهملة وفتح موحدة وإسكان تحتية - .
"فتشوفت": - بالفاء - أي: طمحت وتشرفت للنكاح.
"فأتي": على بناء المفعول، وكذا "أخبر".
"فقد مضى أجلها": أي: فلا بأس.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورٌ ‏ ‏وَالْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي السَّنَابِلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَلَدَتْ ‏ ‏سُبَيْعَةُ ‏ ‏بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏لَيْلَةً ‏ ‏فَتَشَوَّفَتْ ‏ ‏فَأُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأُخْبِرَ فَقَالَ إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وضعت سبيعة بنت الحارث بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فلما تعلت تشوفت للنكاح فأنكر ذلك عليهاالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ خطب على قوس أو عصا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وضعت سبيعة بنت الحارث بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فلما تعلت تشوفت للنكاح فأنكر ذلك عليها

الراوي: أبي السنابل بن بعكك قال

إسناده ضعيف لانقطاعه كسابقه. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/١٥٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١١٩٣) من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد، وقال: حديث أبي السنابل حديث مشهور من هذا الوجه، ولا نعرف للأسود سماعا من أبي السنابل، وسمعت محمدا [يعني البخاري] يقول: لا أعرف أن أبا= السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم. والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. أن الحامل المت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ خطب على قوس أو عصا

الراوي: يزيد بن البراء

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي جناب، وقد سلف الكلام عليه في الحديث (١٨٤٩٠) وهو أتم منه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٥٨ عن وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله عز وجل ولولا أني أخرجت منك ما خرجت

الراوي: عبد الله بن عدي بن الحمراء الزهري أخبره

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه روى له أصحاب السنن سوى أبي داود. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٨٨، و"الاستذكار" ٢٦/١٥-١٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٤٤- ومن طريقه=البيهقي في "الدلائل" ٢/٥١٧-٥١٨-، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عدي) وتقي الدين الفاسي في "شفاء الغرام" ١/٧٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء قال كنا إذا صلينا مع رسول الله ﷺ مما أحب أو نحب أن نقوم عن يمينه

الراوي: البراء قال

حديث صحيح، وهو مكرر رقم (١٨٥٥٣) سندا ومتنا، إلا أنه قد أبهم هنا اسم ابن البراء، وسماه هناك يزيد. وذكرنا الاختلاف في اسمه في=تخريج الرواية المذكورة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله إنك لأخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله عز وجل

الراوي: عبد الله بن عدي بن الحمراء أخبره

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه روى له أصحاب السنن سوى أبي داود. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن= عبد الرحمن بن عوف الزهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٩١) - ومن طريقه تقي الدين الفاسي في "شفاء الغرام" ١/٧٤- والنسائي في "الكبرى" (٤٢٥٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عبد الله بن عدي) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وجاء في مطبوع النسائي: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عدي بن الحمراء، وصوابه: أبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتى يسجد ثم نسجد

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسى، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٨- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٠٨) - عن وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٥١١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فتشوفت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فتشوفت؟

راوي الحديث هو أبي السنابل قال.

ما معنى حديث ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فتشوفت باختصار؟

حديث صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إذ لا يعرف للأسود سماع من أبي السنابل فيما ذكر الترمذي عقب الرواية رقم (١١٩٣) ، وزياد بن عبد الله البكائي- وإن كان في حديثه عن غير ابن إسحاق لين- قد توبع. منصور: هو ابن المعتمر، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي السنابل) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٠٠) من طريق خلاد بن أسلم، عن زياد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر…

هل يوجد شرح لـ حديث ولدت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاث وعشرين أو خمس وعشرين ليلة فتشوفت؟

شرح الحديث قوله: "سبيعة": - بضم مهملة وفتح موحدة وإسكان تحتية - . "فتشوفت": - بالفاء - أي: طمحت وتشرفت للنكاح. "فأتي": على بناء المفعول، وكذا "أخبر". "فقد مضى أجلها": أي: فلا بأس. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا...