حديث نبويالحديث 533 من 1532

حديث العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فقال: " أربع "، وقال البراء ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم،: " العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فقد أسقط منه مالك سليمان بن عبد الرحمن الراوي عن عبيد بن فيروز، كما ذكر أبو حاتم في "العلل"، وابن حبان في "صحيحه"، وابن عبد البر في "التمهيد" و"الاستذكار". ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبيد بن فيروز، فمن رجال السنن. عثمان ابن عمر: هو ابن فارس العبدي، وعمرو بن الحارث: هو أبو أمية المصري. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٨٢. ومن طريقه أخرجه الدارمي (١٩٤٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢، ويعقوب بن سفيان في= "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٨٤-٤٨٥، والطحاوي في "شرح معاني ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَنَسٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَن ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُئِلَ مَاذَا يُتَّقَى مِنْ الضَّحَايَا فَقَالَ أَرْبَعٌ وَقَالَ ‏ ‏الْبَرَاءُ ‏ ‏وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ‏ ‏ظَلْعُهَا ‏ ‏وَالْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا ‏ ‏وَالْعَجْفَاءُ ‏ ‏الَّتِي لَا ‏ ‏تُنْقِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن كنتم لا بد فاعلين فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلومالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنتم لا بد فاعلين فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم

الراوي: البراء قال

حديث صحيح، وإسناده منقطع فيما ذكر شعبة. وسلف برقم (١٨٤٨٣) ، وسلف من طريق محمد بن جعفر وعفان، عن شعبة، برقم (١٨٥٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسباط: هو ابن محمد القرشي. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٢٦ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وقال: يزيد بن أبي زياد غير قوي. وقد سلف برقم (١٨٤٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٨٦٠٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حافظوا على الصلوات وصلاة العصر

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٦٣٠) - ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" ٤/٢٥٨- من طريق يحيى بن آدم بهذا الإسناد. بلفظ الرسم القرآني: والصلاة الوسطى. وأخرجه الطبري في "التفسير" (٥٤٣٧) ، وأبو عوانة ١/٣٥٣-٣٥٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧١) ، والحاكم ٢/٢٨١، والبيهقي ١/٤٥٩، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة شقيق بن عقبة) من طرق عن فضيل بن مرزوق، به، بلفظ الرسم القرآني كذلك: والصلاة الوسطى. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يا حسان اهج المشركين فإن جبريل معك أو إن روح القدس معك صلى الله عليه وسلم

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٦٤٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا حسين، وهو ابن محمد المروذي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك أو تجمع عبادك

الراوي: البراء

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٦٦٠) غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع: وهو ابن الجراح الرؤاسي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فقد أسقط منه مالك سليمان بن عبد الرحمن الراوي عن عبيد بن فيروز، كما ذكر أبو حاتم في "العلل"، وابن حبان في "صحيحه"، وابن عبد البر في "التمهيد" و"الاستذكار". ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبيد بن فيروز، فمن رجال السنن. عثمان ابن عمر: هو ابن فارس العبدي، وعمرو بن الحارث: هو أبو أمية المصري. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٨٢. ومن طريقه أخرجه الدارمي (١٩٤٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢، ويعقوب بن سفيان في= "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٨٤-٤٨٥، والطحاوي في "شرح معاني ال…

هل يوجد شرح لـ حديث العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَنَسٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَن ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...