حديث نبويالحديث 413 من 1532

حديث أنا النبي ﷺ لا كذب أنا ابن عبد المطلب

الراويأبو إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو إسحاق، قال: قال رجل للبراء: يا أبا عمارة، وليتم يوم حنين؟ قال: لا والله، ما ولى النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن ولى سرعان الناس، فاستقبلتهم هوازن بالنبل، قال: فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء، وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها وهو يقول: " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه البخاري (٢٨٧٤) ، ومسلم (١٧٧٦) (٨٠) ، والترمذي (١٦٨٨) ، وفي "الشمائل" (٢٤٥) ، والطحاوي في "معاني الآثار" ٣/٢٧١ من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (٣٠٨) ، وابن سعد في "الطبقات" ١/٢٤ مختصرا والبخاري (٤٣١٥) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٢٩، وأبو عوانة ٤/٢٠٩، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤١٤) ، وأبو نعيم في "الحلي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سرعان الناس": - بفتحتين - : أوائلهم الذين يتسارعون إلى الشيء، ويقبلون عليه بسرعة، ويجوز - سكون الراء - وضبط: بضم سين وسكون راء : جمع سريع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَجُلٌ ‏ ‏لِلْبَرَاءِ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا عُمَارَةَ ‏ ‏وَلَّيْتُمْ يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ فَاسْتَقْبَلَتْهُمْ ‏ ‏هَوَازِنُ ‏ ‏بِالنَّبْلِ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ ‏ ‏وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏أَنَا النَّبِيُّ لَا ‏ ‏كَذِبْ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الذهب بالورق ديناالحديث السابقحديث صلينا مع رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الذهب بالورق دينا

الراوي: أبي المنهال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وحبيب: هو ابن أبي ثابت، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم. وأخرجه الطيالسي (٦٨٨) (٧٥٠) ، والبخاري (٢١٨٠) ، ومسلم (١٥٨٩) (٨٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٦١) و (٦٠٦٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٨١، وفي "معرفة السنن والآثار" (١١٠٥٢) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيرد ٤/٣٦٨ و٣٧١ و٣٧٢ و٣٧٣ و٣٧٤، وانظر تتمة تخريجه في ٤/٣٧٢. وفى الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وجابر (اثنين منهم) سلف برقم (٩٦٣٨) . وعن هشام بن عامر، سلف برقم (١٦٢٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلينا مع رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي، وقد صرح بالسماع. وأخرجه البخاري (٤٤٩٢) ، ومسلم (٥٢٥) (١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٤٢-٢٤٣، والطبري في "التفسير" (٢١٥٢) ، وابن خزيمة (٤٢٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٩٣ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (١٨٤٩٦) . ووقع في "أطراف المسند": عن معاوية بن هشام ويحيي بن سعيد، عن سفيان، به، وثم يذكر رواية الحسن بن موسى الأشيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكره أن يكون في السن نقص وفي الأذن نقص وفي القرن نقص

الراوي: عن عبيد بن فيروز

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٥١٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم إبل

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن عبد الله - وهو الرازي مولى بني هاشم قاضي الري أبو جعفر- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن أبي شيبة ١/٤٦- ومن طريقه ابن ماجه (٤٩٤) - و١/٣٨٤، وأبو داود (١٨٤) و (٤٩٣) ، والترمذي (٨١) ، وأبو يعلى (١٧٠٩) ، والبيهقي في "معرفة السنن" ١/٤٥٣ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقرن ابن أبي شيبة- وابن ماجه من طريقه- في الموضع الأول بأبي معاوية عبد الله بن إدريس. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ أتي بثوب حرير فجعلوا يتعجبون من حسنه ولينه

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي، وقد صرح بسماعه من البراء. وهو عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٤٨٧) . وأخرجه البخاري (٣٢٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٢١) ، وأبو يعلى (١٧٣١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٣٢ و٤/٣٤٢، من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، به. وقال: ثابت صحيح مشهور من حديث الثوري. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٤٣) - ومن طريقه ابن ماجه (١٥٧) - والبخاري (٦٦٤٠) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان رسول الله ﷺيتوضأ وكيف كان يصلي

الراوي: يزيد بن البراء بن عازب

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو عائذ سيف السعدي- وفي الجرح والتعديل: أبو عامر- تفرد بالرواية عنه سعيد الجريري، لكنه أثني عليه خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصرح البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٧٠ بسماعه من يزيد بن البراء، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يزيد بن البراء، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو صدوق. إسماعيل: هو ابن علية، وقد روى عن سعيد الجريري- وهو ابن إياس- قبل الاختلاط. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" ١/٤٠١ من طريق ابن علية، بهذا الإسناد، مختص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنا النبي ﷺ لا كذب أنا ابن عبد المطلب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أنا النبي ﷺ لا كذب أنا ابن عبد المطلب؟

راوي الحديث هو أبو إسحاق.

ما معنى حديث أنا النبي ﷺ لا كذب أنا ابن عبد المطلب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه البخاري (٢٨٧٤) ، ومسلم (١٧٧٦) (٨٠) ، والترمذي (١٦٨٨) ، وفي "الشمائل" (٢٤٥) ، والطحاوي في "معاني الآثار" ٣/٢٧١ من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السير" (٣٠٨) ، وابن سعد في "الطبقات" ١/٢٤ مختصرا والبخاري (٤٣١٥) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٢٩، وأبو عوانة ٤/٢٠٩، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤١٤) ، وأبو نعيم في "الحلي…

هل يوجد شرح لـ حديث أنا النبي ﷺ لا كذب أنا ابن عبد المطلب؟

شرح الحديث قوله: "سرعان الناس": - بفتحتين - : أوائلهم الذين يتسارعون إلى الشيء، ويقبلون عليه بسرعة، ويجوز - سكون الراء - وضبط: بضم سين وسكون راء : جمع سريع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏ق...