حديث نبويالحديث 322 من 1532

حديث إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في الرجل يأتي جارية امرأته، قال: " إن كانت أحلتها له، جلدته مائة، وإن لم تكن أحلتها له، رجمته "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٣٩٧) ، أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/٢٣٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٣٣٠) ، وأبو داود (٤٤٥٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٣-١٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٢٥) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الحاكم ٤/٣٦٥، من طريق آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وصححه الذهبي!

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي ‏ ‏جَارِيَةَ ‏ ‏امْرَأَتِهِ قَالَ ‏ ‏إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ ‏ ‏رَجَمْتُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النعمان بن بشير أنه رفع إليه رجل غشي جارية امرأتهالحديث السابقحديث انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فصلى وكان رسول الله ﷺ يركع ويسجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النعمان بن بشير أنه رفع إليه رجل غشي جارية امرأته

الراوي: عن النعمان بن بشير

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٨٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فصلى وكان رسول الله ﷺ يركع ويسجد

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الحديث برقم (١٨٣٥١) ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. =وأخرجه الطيالسي (٨٠٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٠ من طريق سعيد بن عامر، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف بالأرقام: (١٨٣٥١) و (١٨٣٦٥) و (١٨٣٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عندي في ذلك خبرا شافيا أخذته عن رسول الله ﷺ إن كنت أذنت له ضربته مائة وإن كنت لم تأذني له رجمته

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٣٩٧) . هشيم: هو ابن بشير، وأبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه الطيالسي (٧٩٦) ، وابن أبي شيبة ١٠/١٢، وسعيد ابن منصور (٢٢٥٧) ، والترمذي في "جامعه" (١٤٥٢) ، وفي "العلل" ٢/٦١٤، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٢٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣٩ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. قال الترمذي: أبو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم، إنما رواه عن خالد بن عرفطة، وقال: حديث النعمان في إسناده اضطراب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في الجمعة سورة الأعلى الغاشية

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/١١٢، وفي "الكبرى" (١٧٤٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٦٥) و (٣٠٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٨٤٥) ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/٢٦٣ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٨١) ، وذكرنا أحاديث الباب برقم (١٨٣٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي بكر بن عياش، فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة وكتابه صحيح. خيثمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٢ من طريق أبي غسان، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسوي الصف حتى يجعله مثل الرمح أو القدح

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك، فمن رجال مسلم وهو صدوق حسن الحديث. محمد بن جعفر: هو المعروف بغندر، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه ابن ماجه (٩٩٤) ، وابن حبان (٢١٦٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٩١) ، وأبو عوانة ٢/٤١، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٥٦٥) ، وابن حبان (٢١٧٥) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٨٠٦) من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١٨٤٠٠) من طريق زائدة، عن سماك، به. وانظر ما قبله. وقد سلف برقم (١٨٣٧٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته باختصار؟

إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٣٩٧) ، أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/٢٣٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٣٣٠) ، وأبو داود (٤٤٥٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٣-١٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٢٥) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الحاكم ٤/٣٦٥، من طريق آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وصححه الذهبي!

هل يوجد شرح لـ حديث إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ...