حديث نبويالحديث 291 من 1532

حديث مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها

الراويالشعبي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الشعبي، سمعه من النعمان بن بشير، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " مثل المدهن، والواقع في حدود الله، قال سفيان: مرة القائم في حدود الله، مثل ثلاثة ركبوا في سفينة، فصار لأحدهم أسفلها،وأوعرها وشرها، فكان يختلف، وثقل عليهم كلما مر، فقال: أخرق خرقا يكون أهون علي، ولا يكون مختلفي عليهم، فقال بعضهم: إنما يخرق في نصيبه، وقال آخرون: لا، فإن أخذوا على يديه، نجا ونجوا، وإن تركوه هلك وهلكوا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف من أجل مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٣) عن ابن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف بأسانيد صحيحة بالأرقام (١٨٣٦١) و (١٨٣٧٠) و (١٨٣٧١) و (١٨٣٧٢) و (١٨٣٧٩) و (١٨٤١١) . وقد وقع اللفظ في الرواية (١٨٣٦١) : "مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها . " وفي الرواية (١٨٣٧٠) : "مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، والمدهن فيها . " ونحوه في الرواية (١٨٣٧٩) . ووقع اللفظ في هذه الرواية: "مثل المدهن والواقع في حدود الله . " ونحوه عند البخار…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فكان يختلف": أي: يجيء ويذهب ويمر عليهم.
"ولا يكون مختلفي": على وزن اسم المفعول: مصدر بمعنى اختلافي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏سَمِعَهُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَثَلُ ‏ ‏الْمُدَّهِنِ ‏ ‏وَالْوَاقِعِ فِي حُدُودِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مَرَّةً الْقَائِمِ فِي حُدُودِ اللَّهِ ‏ ‏مَثَلُ ثَلَاثَةٍ رَكِبُوا فِي سَفِينَةٍ فَصَارَ لِأَحَدِهِمْ أَسْفَلُهَا وَأَوْعَرُهَا وَشَرُّهَا فَكَانَ ‏ ‏يَخْتَلِفُ وَثَقُلَ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَرَّ فَقَالَ أَخْرِقُ خَرْقًا يَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيَّ وَلَا يَكُونُ مُخْتَلَفِي عَلَيْهِمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا يَخْرِقُ فِي نَصِيبِهِ وَقَالَ آخَرُونَ لَا فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَا وَنَجَوْا وَإِنْ تَرَكُوهُ هَلَكَ وَهَلَكُوا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يقول إن في الإنسان مضغة إذا سلمت وصحت سلم سائر الجسد وصح وإذا سقمت سقم سائر الجسد وفسد ألا وهي القلبالحديث السابقحديث كان أميرا على الكوفة نحلني أبي غلاما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأشهده فقال أكل ولدك نحلت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول إن في الإنسان مضغة إذا سلمت وصحت سلم سائر الجسد وصح وإذا سقمت سقم سائر الجسد وفسد ألا وهي القلب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٢) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٨٨) عن شعبة، عن مجالد، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٧٦) عن معمر، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن النعمان، به. وقد سلف بأتم منه بإسناد صحيح برقم (١٨٣٧٤) ، وانظر (١٨٣٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أميرا على الكوفة نحلني أبي غلاما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأشهده فقال أكل ولدك نحلت

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، مجالد- وهو ابن سعيد- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وعندهما: "لا أشهد إلا على حق". وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٨٣٥٤) ، وذكرنا أرقام مكرراته ثمت. وقوله: "لا أشهد على جور" سلف من طريق أبي حيان التيمي، عن الشعبي، عن النعمان برقم (١٨٣٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الحاكم ٤/٥٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٦١) ، ومسلم (٢١٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٤) ، والحاكم ٤/٥٨١ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! قلنا: قد أخرجاه كما ترى. وقد سلف من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، برقم (١٨٣٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العيدين والجمعة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (٧٩٥) ، ومسلم (٨٧٨) (٦٢) ، وأبو داود (١١٢٢) ، والترمذي (٥٣٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٨٤، وفي "الكبرى" (١٧٣٨) (١١٦٦٥) ، وابن حبان (٢٨٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٩٤، والبغوي في="شرح السنة" (١٠٩١) من طريق قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٤١-١٤٢، ١٧٦ و١٤/٢٦٤، والحميدي (٩٢١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي، فقد روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" وهو صدوق. روح: هو ابن عبادة، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي، وقد أخرج له مسلم من روايته عن أبي الأشعث الصنعاني، وهو شراحيل بن آده. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٢٤، والدارمي (٣٣٨٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٠٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٦٧) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٦٢ و٢/٢٦٠، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص١٢٩، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله ﷺ قال سافر رجل بأرض تنوفة

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف في رفعه ووقفه، وموقوفة أصح. ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير سماك- وهو ابن حرب- فهو صدوق في روايته عن غير عكرمة، وهذه الرواية مما انتقاه له مسلم موقوفة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وبهز: هو ابن أسد العمي. فأخرجه الدارمي (٢٧٢٨) عن الضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد مرفوعا دون شك. وأخرجه الطيالسي (٧٩٤) عن حماد بن سلمة، به، موقوفا، وقال راوي المسند: لم يرفعه أبو داود عن حماد، ورفعه ابن الأصبهاني، عن شريك، عن سماك، عن النعمان، عن النبي صلي الله عليه وسلم.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها؟

راوي الحديث هو الشعبي.

ما معنى حديث مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها باختصار؟

إسناده ضعيف من أجل مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٣) عن ابن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف بأسانيد صحيحة بالأرقام (١٨٣٦١) و (١٨٣٧٠) و (١٨٣٧١) و (١٨٣٧٢) و (١٨٣٧٩) و (١٨٤١١) . وقد وقع اللفظ في الرواية (١٨٣٦١) : "مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها . " وفي الرواية (١٨٣٧٠) : "مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، والمدهن فيها . " ونحوه في الرواية (١٨٣٧٩) . ووقع اللفظ في هذه الرواية: "مثل المدهن والواقع في حدود الله . " ونحوه عند البخار…

هل يوجد شرح لـ حديث مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها؟

شرح الحديث قوله: "فكان يختلف": أي: يجيء ويذهب ويمر عليهم. "ولا يكون مختلفي": على وزن اسم المفعول: مصدر بمعنى اختلافي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏سَمِعَهُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِي...