حديث نبويالحديث 288 من 1532

حديث عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله ﷺ قال سافر رجل بأرض تنوفة

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، قال: أظنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " سافر رجل بأرض تنوفة، قال حسن في حديثه: يعني فلاة، فقال: تحت شجرة، ومعه راحلته، وعليها سقاؤه، وطعامه، فاستيقظ فلم يرها، فعلا شرفا، فلم يرها، ثم علا شرفا، فلم يرها، ثم التفت، فإذا هو بها تجر خطامها، فما هو بأشد بها فرحا من الله بتوبة عبده إذا تاب " قال بهز: " عبده إذا تاب إليه "، قال بهز: قال حماد: أظنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف في رفعه ووقفه، وموقوفة أصح. ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير سماك- وهو ابن حرب- فهو صدوق في روايته عن غير عكرمة، وهذه الرواية مما انتقاه له مسلم موقوفة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وبهز: هو ابن أسد العمي. فأخرجه الدارمي (٢٧٢٨) عن الضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد مرفوعا دون شك. وأخرجه الطيالسي (٧٩٤) عن حماد بن سلمة، به، موقوفا، وقال راوي المسند: لم يرفعه أبو داود عن حماد، ورفعه ابن الأصبهاني، عن شريك، عن سماك، عن النعمان، عن النبي صلي الله عليه وسلم.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بأرض تنوفة": - بفتح مثناة فوقية وضم نون - : المفازة، أو الأرض الواسعة البعيدة الأطراف، أو الفلاة لا ماء بها ولا أنيس.
"فما هو بأشد فرحا": أي: التوبة عند الله تعالى أعظم وأحب وأرضى من راحلة الرجل عنده في تلك الحالة، وهذا ترغيب للعبد في التوبة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَظُنُّهُ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَافَرَ رَجُلٌ بِأَرْضٍ تَنُوفَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏فَلَاةً ‏ ‏فَقَالَ تَحْتَ شَجَرَةٍ وَمَعَهُ ‏ ‏رَاحِلَتُهُ ‏ ‏وَعَلَيْهَا سِقَاؤُهُ وَطَعَامُهُ فَاسْتَيْقَظَ فَلَمْ يَرَهَا فَعَلَا ‏ ‏شَرَفًا ‏ ‏فَلَمْ يَرَهَا ثُمَّ عَلَا ‏ ‏شَرَفًا ‏ ‏فَلَمْ يَرَهَا ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ ‏ ‏خِطَامَهَا ‏ ‏فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ بِهَا فَرَحًا مِنْ اللَّهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَظُنُّهُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يقرأ في العيدين والجمعة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهماالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العيدين والجمعة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (٧٩٥) ، ومسلم (٨٧٨) (٦٢) ، وأبو داود (١١٢٢) ، والترمذي (٥٣٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٨٤، وفي "الكبرى" (١٧٣٨) (١١٦٦٥) ، وابن حبان (٢٨٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٩٤، والبغوي في="شرح السنة" (١٠٩١) من طريق قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٤١-١٤٢، ١٧٦ و١٤/٢٦٤، والحميدي (٩٢١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا

الراوي: النعمان بن بشير

صحيح من قول عمر موقوفا كما بينا في الرواية (١٨٣٥٠) عدا قوله: "وأنا أنهى عن كل مسكر" فصحيح مرفوعا بشواهده، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وسلف الكلام عليه هناك. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/٢٥٣ من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٧٩) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/١٤٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٢٧، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٤/٤٢٦ والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة خالد بن كثير) من طرق عن الليث، به. قال= الحاكم: صحيح الإسناد ولم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أميرا على الكوفة نحلني أبي غلاما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأشهده فقال أكل ولدك نحلت

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، مجالد- وهو ابن سعيد- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وعندهما: "لا أشهد إلا على حق". وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٨٣٥٤) ، وذكرنا أرقام مكرراته ثمت. وقوله: "لا أشهد على جور" سلف من طريق أبي حيان التيمي، عن الشعبي، عن النعمان برقم (١٨٣٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن. داود بن إبراهيم من رجال "التعجيل"، وثقة أبو داود الطيالسي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٢٨٠، وقال: روى عن طاووس وحبيب بن سالم، روى عنه ابن المبارك وأبو داود الطيالسي. لكن البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٣٦-٢٣٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٠٣/٤٠٧ فرقا بين داود بن إبراهيم الذي يروي عن طاوس، وروى عنه ابن المبارك، وبين داود بن إبراهيم الواسطي الذي يروي عن حبيب بن سالم، وروى عنه أبو داود الطيالسي، وعلى أي القولين، فداود بن إبراهيم في هذه الرواية هو الذي روى عنه الطيالسي، وقد وثقه، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرة القائم في حدود الله مثل ثلاثة ركبوا في سفينة فصار لأحدهم أسفلها وأوعرها وشرها

الراوي: الشعبي

إسناده ضعيف من أجل مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٣) عن ابن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف بأسانيد صحيحة بالأرقام (١٨٣٦١) و (١٨٣٧٠) و (١٨٣٧١) و (١٨٣٧٢) و (١٨٣٧٩) و (١٨٤١١) . وقد وقع اللفظ في الرواية (١٨٣٦١) : "مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها . " وفي الرواية (١٨٣٧٠) : "مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، والمدهن فيها . " ونحوه في الرواية (١٨٣٧٩) . ووقع اللفظ في هذه الرواية: "مثل المدهن والواقع في حدود الله . " ونحوه عند البخار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت امرأة إلى النعمان بن بشير فقالت إن زوجها وقع على جاريتها،

الراوي: النعمان بن شير

إسناده ضعيف لاضطرابه، كما بينا في الرواية (١٨٣٩٧) وسلف تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله ﷺ قال سافر رجل بأرض تنوفة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله ﷺ قال سافر رجل بأرض تنوفة؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله ﷺ قال سافر رجل بأرض تنوفة باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف في رفعه ووقفه، وموقوفة أصح. ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، غير سماك- وهو ابن حرب- فهو صدوق في روايته عن غير عكرمة، وهذه الرواية مما انتقاه له مسلم موقوفة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وبهز: هو ابن أسد العمي. فأخرجه الدارمي (٢٧٢٨) عن الضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد مرفوعا دون شك. وأخرجه الطيالسي (٧٩٤) عن حماد بن سلمة، به، موقوفا، وقال راوي المسند: لم يرفعه أبو داود عن حماد، ورفعه ابن الأصبهاني، عن شريك، عن سماك، عن النعمان، عن النبي صلي الله عليه وسلم.…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النعمان بن بشير قال أظنه عن رسول الله ﷺ قال سافر رجل بأرض تنوفة؟

شرح الحديث قوله: " بأرض تنوفة": - بفتح مثناة فوقية وضم نون - : المفازة، أو الأرض الواسعة البعيدة الأطراف، أو الفلاة لا ماء بها ولا أنيس. "فما هو بأشد فرحا": أي: التوبة عند الله تعالى أعظم وأحب وأرضى من راحلة الرجل عنده في تلك الحالة، وهذا ترغيب للعبد في التوبة. الحديث بالسند الكا...