حديث نبويالحديث 276 من 1532

حديث من أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله ﷺ العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، قال: " إني لأعلم الناس، أو من أعلم الناس، بوقت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة، أو رابعة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الصحيح غير بشير بن ثابت، فمن رجال أصحاب السنن سوى ابن ماجه، أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٨١) ، والدارقطني ١/٢٧٠، والحاكم ١/١٩٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: قال يزيد: فقلت لشعبة: إن هشيما حدثنا: ليلة ثالثة، فقال: كذلك؟ فقلت: نعم، قال: أو ليلة ثالثة. وزاد الدارقطني قوله: شك شعبة، ووقع في مطبوع الحاكم: بشر بن ثابت، وهو وهم فيما قال ابن حبان. وقد سلف برقم (١٨٣٧٧) من طريق هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، بهذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ ‏ ‏أَوْ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ ‏ ‏بِوَقْتِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعِشَاءَ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّيهَا مِقْدَارَ مَا يَغِيبُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ ثَالِثَةٍ ‏ ‏أَوْ رَابِعَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رفع إلى النعمان بن بشير رجل أحلت له امرأته جاريتهاالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لكل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطإ أرش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رفع إلى النعمان بن بشير رجل أحلت له امرأته جاريتها

الراوي: حبيب بن سالم

إسناده ضعيف، قتادة لم يسمع هذا الحديث من حبيب بن سالم، بينهما خالد بن عرفطة، وهو مجهول، ثم إن فيه اضطرابا، كما سيأتي. يزيد: هو ابن هارون، وأبو العلاء: هو أيوب بن أبي مسكين -ويقال: ابن مسكين- التميمي القصاب. = وأخرجه الترمذي في "جامعه" (١٤٥١) ، وفي "العلل الكبير" ٢/٦١٤ من طريق هشيم، عن سعيد بن أبي عروبة، وأبي العلاء، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٢٧) من طريق حماد بن سلمة، وابن ماجه (٢٥٥١) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لكل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطإ أرش

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف جدا لضعف جابر، وهو الجعفي- وقد اختلف عليه فيه كما سيرد- ولجهالة أبي عازب- وهو مسلم بن عمرو- وقد ذكر اسمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٦٨، وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/١٩٠، ولم يذكر في الرواة عنه سوى جابر الجعفي، فقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى جابر الجعفي، ونقل عن البخاري قوله: لا يتابع عليه، ثم أورد له هذا الحديث وقال: وجابر لا شيء، ولعل الخبر موقوف.= قلنا: ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال" والحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنذرتكم النار حتى لو أن رجلا كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا قال حتى وقعت خميصة كانت على عاتقه عند رجليه

الراوي: النعمان بن بشير يخطب

إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ١/٢٨٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه البزار (٣٢٢٤) (زوائد) من طريق محمد بن جعفر، به، ولفظه: "أنذركم النار" وقال: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن النعمان. وقد سلف برقم (١٨٣٦٠) ، وسيكرر بالحديث بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم، العيزار بن حريث من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٥٥) -وهو في "عشرة النساء" ٢٧٣- عن عبدة بن عبد الرحيم المروزي، عن عمرو بن محمد العنقزي، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٩٩٩) عن يحيى بن معين، عن حجاج بن محمد المصيصي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن العيزار، به. وهو من المزيد في متصل الأسانيد. وانظر (١٨٤٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أنذرتكم النار أنذرتكم النار حتى لو كان رجل كان في أقصى السوق

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن من أجل سماك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وقد سلف بالحديث قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/١٢٦ من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٨٦) (٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٢٠) ، وأبو نعيم في "الحلية"٤/١٢٦، والبيهقي في "الآداب" (١٠٢) وفي "شعب الإيمان" (٧٦٠٧) من طرق، عن الأعمش، به. وقد سلف من طريق الأعمش، عن الشعبي برقم (١٨٣٥٥) . وسيكرر برقم (١٨٤٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله ﷺ العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله ﷺ العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث من أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله ﷺ العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة باختصار؟

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الصحيح غير بشير بن ثابت، فمن رجال أصحاب السنن سوى ابن ماجه، أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٨١) ، والدارقطني ١/٢٧٠، والحاكم ١/١٩٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: قال يزيد: فقلت لشعبة: إن هشيما حدثنا: ليلة ثالثة، فقال: كذلك؟ فقلت: نعم، قال: أو ليلة ثالثة. وزاد الدارقطني قوله: شك شعبة، ووقع في مطبوع الحاكم: بشر بن ثابت، وهو وهم فيما قال ابن حبان. وقد سلف برقم (١٨٣٧٧) من طريق هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، بهذ…

هل يوجد شرح لـ حديث من أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله ﷺ العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ ‏ ‏أَوْ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ ‏ ‏بِوَقْتِ...