حديث نبويالحديث 274 من 1532

حديث يا رسول الله ﷺ أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، قال: جاء أبو بكر يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن له، فدخل، فقال: يا ابنة أم رومان وتناولها، أترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فحال النبي صلى الله عليه وسلم، بينه وبينها، قال:فلما خرج أبو بكر جعل النبي صلى الله عليه وسلم، يقول لها يترضاها: " ألا ترين أني قد حلت بين الرجل وبينك "، قال: ثم جاء أبو بكر، فاستأذن عليه، فوجده يضاحكها، قال: فأذن له، فدخل، فقال له أبو بكر: يا رسول الله أشركاني في سلمكما، كما أشركتماني في حربكما

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، العيزار بن حريث من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٥٥) -وهو في "عشرة النساء" ٢٧٣- عن عبدة بن عبد الرحيم المروزي، عن عمرو بن محمد العنقزي، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٩٩٩) عن يحيى بن معين، عن حجاج بن محمد المصيصي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن العيزار، به. وهو من المزيد في متصل الأسانيد. وانظر (١٨٤٢١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فحال": من الحيلولة؛ أي: توسط بينهما، يمنع أبا بكر من ذلك.
"في سلمكما": - بكسر السين - أي: مصالحتكما، والحديث أخرجه أبو داود في المزاح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعِيزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَمِعَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَهِيَ رَافِعَةٌ صَوْتَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ يَا ‏ ‏ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ ‏ ‏وَتَنَاوَلَهَا أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَحَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏جَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ لَهَا ‏ ‏يَتَرَضَّاهَا ‏ ‏أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ قَالَ ثُمَّ جَاءَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا قَالَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لكل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطإ أرشالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لكل شيء خطأ إلا السيف ولكل خطإ أرش

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف جدا لضعف جابر، وهو الجعفي- وقد اختلف عليه فيه كما سيرد- ولجهالة أبي عازب- وهو مسلم بن عمرو- وقد ذكر اسمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٦٨، وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/١٩٠، ولم يذكر في الرواة عنه سوى جابر الجعفي، فقال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه سوى جابر الجعفي، ونقل عن البخاري قوله: لا يتابع عليه، ثم أورد له هذا الحديث وقال: وجابر لا شيء، ولعل الخبر موقوف.= قلنا: ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال" والحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/١٢٦ من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٨٦) (٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٢٠) ، وأبو نعيم في "الحلية"٤/١٢٦، والبيهقي في "الآداب" (١٠٢) وفي "شعب الإيمان" (٧٦٠٧) من طرق، عن الأعمش، به. وقد سلف من طريق الأعمش، عن الشعبي برقم (١٨٣٥٥) . وسيكرر برقم (١٨٤٣٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعلم الناس بوقت صلاة رسول الله ﷺ العشاء كان يصليها مقدار ما يغيب القمر ليلة ثالثة أو رابعة

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الصحيح غير بشير بن ثابت، فمن رجال أصحاب السنن سوى ابن ماجه، أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٨١) ، والدارقطني ١/٢٧٠، والحاكم ١/١٩٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: قال يزيد: فقلت لشعبة: إن هشيما حدثنا: ليلة ثالثة، فقال: كذلك؟ فقلت: نعم، قال: أو ليلة ثالثة. وزاد الدارقطني قوله: شك شعبة، ووقع في مطبوع الحاكم: بشر بن ثابت، وهو وهم فيما قال ابن حبان. وقد سلف برقم (١٨٣٧٧) من طريق هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، بهذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ صلى في كسوف الشمس نحوا من صلاتكم يركع ويسجد

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (١٨٣٥١) ، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٧- ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٠- عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبي" ٣/١٤٥، وفي "الكبرى" (١٨٧٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٠ من طريقين، عن عاصم الأحول به، وعند الطحاوي: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس كما تص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رفع إلى النعمان بن بشير رجل أحلت له امرأته جاريتها

الراوي: حبيب بن سالم

إسناده ضعيف، قتادة لم يسمع هذا الحديث من حبيب بن سالم، بينهما خالد بن عرفطة، وهو مجهول، ثم إن فيه اضطرابا، كما سيأتي. يزيد: هو ابن هارون، وأبو العلاء: هو أيوب بن أبي مسكين -ويقال: ابن مسكين- التميمي القصاب. = وأخرجه الترمذي في "جامعه" (١٤٥١) ، وفي "العلل الكبير" ٢/٦١٤ من طريق هشيم، عن سعيد بن أبي عروبة، وأبي العلاء، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٢٧) من طريق حماد بن سلمة، وابن ماجه (٢٥٥١) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الدعاء هو العبادة ثم قرأ ادعوني أستجب لكم

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٣٨٦) غير أن شيخ أحمد هنا هو ابن نمير: وهو عبد الله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، العيزار بن حريث من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٥٥) -وهو في "عشرة النساء" ٢٧٣- عن عبدة بن عبد الرحيم المروزي، عن عمرو بن محمد العنقزي، عن يونس ابن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٩٩٩) عن يحيى بن معين، عن حجاج بن محمد المصيصي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن العيزار، به. وهو من المزيد في متصل الأسانيد. وانظر (١٨٤٢١) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما؟

شرح الحديث قوله: "فحال": من الحيلولة؛ أي: توسط بينهما، يمنع أبا بكر من ذلك. "في سلمكما": - بكسر السين - أي: مصالحتكما، والحديث أخرجه أبو داود في المزاح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعِيزَارِ بْنِ حُ...