حديث نبويالحديث 269 من 1532

حديث قال النبي ﷺ لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعمرو بن مرة: هو أبو عبد الله الكوفي المرادي. وأخرجه الطيالسي (٧٩٩) ، والبخاري (٧١٧) ، ومسلم (٤٣٦) (١٢٧) ، وأبو عوانة ٢/٤٠، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٠، من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٧٦) وانظر أرقام مكرراته وأحاديث الباب ثمت. قال السندي: قوله: لتسون: من التسوية، بنون التأكيد، والمراد من التسوية إقامتها، وإخراجها عن الاعوجاج، والمعنى: لا بد من أحد الأمرين:= إما تسوية الصفوف منكم، أو إيقاع الخلاف من الله في قلوبكم، فتقل المودة،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لتسون": من التسوية بنون التأكيد، والمراد من التسوية: إقامتها وإخراجها عن الاعوجاج، والمعنى: لابد من أحد الأمرين: إما تسوية الصفوف منكم، أو إيقاع الخلاف من الله تعالى في قلوبكم، فتقل المودة، ويكثر التباغض، وقد تركوا الأول، فتحقق الثاني بالمشاهدة، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
"بين وجوهكم": أي: بين قلوبكم؛ كما في رواية؛ وذلك لأن الاختلاف في القلوب بالتباغض والتعادي ينشأ منه الاختلاف في الوجوه؛ بأن يدبر كل صاحبه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يجعل في أخمص قدميه نعلان من نار يغلي منهما دماغهالحديث السابقحديث لا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يجعل في أخمص قدميه نعلان من نار يغلي منهما دماغه

الراوي: النعمان بن بشير يشير يخطب وهو يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الطيالسي (٧٩٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٢٢، والترمذي (٢٦٠٤) ، وأبو عوانة ١/٩٨-٩٩، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٣، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٤٢) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي هذه الطرق: "جمرتان" وسيرد بهذه اللفظة برقم (١٨٤١٣) ، وعند الطيالسي ومن رواه من طريقه: "جمرتان، أو جمرة" على الشك. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وهو مكرر (١٨٣٦٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيي، وهو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٦٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: غريب من حديث عون، تفرد به عنه موسى، وهو أبو عيسى موسى بن مسلم الطحان يعرف بالصغير. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٠٩) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٦٩ من طريق يحيي بن سعيد، به. بالشك عن أبيه أو عن أخيه. قال الطبراني: عبد الله بن نمير ويحيي بن سعيد القطان روياه بالشك،=عن أبيه أو عن أخيه. قلنا: رواية عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الدعاء هو العبادة ثم قرأ ادعوني أستجب لكم

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٣٨٦) غير أن شيخ أحمد هنا هو ابن نمير: وهو عبد الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم، حبيب بن سالم من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (١٨٤٠٩) و (١٨٣٨٣) وذكرنا أحاديث الباب هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ صلى في كسوف الشمس نحوا من صلاتكم يركع ويسجد

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف لانقطاعه، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (١٨٣٥١) ، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٧- ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٠- عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبي" ٣/١٤٥، وفي "الكبرى" (١٨٧٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٣٠ من طريقين، عن عاصم الأحول به، وعند الطحاوي: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس كما تص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الدعاء هو العبادة

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يسيع الكندي ويقال: أسيع- وهو ابن معدان - فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٠٠، والترمذي (٢٩٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٦٤) - وهو في "التفسير" (٤٨٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٩) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٨٣٥٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعمرو بن مرة: هو أبو عبد الله الكوفي المرادي. وأخرجه الطيالسي (٧٩٩) ، والبخاري (٧١٧) ، ومسلم (٤٣٦) (١٢٧) ، وأبو عوانة ٢/٤٠، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٠، من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٧٦) وانظر أرقام مكرراته وأحاديث الباب ثمت. قال السندي: قوله: لتسون: من التسوية، بنون التأكيد، والمراد من التسوية إقامتها، وإخراجها عن الاعوجاج، والمعنى: لا بد من أحد الأمرين:= إما تسوية الصفوف منكم، أو إيقاع الخلاف من الله في قلوبكم، فتقل المودة،…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم؟

شرح الحديث قوله: "لتسون": من التسوية بنون التأكيد، والمراد من التسوية: إقامتها وإخراجها عن الاعوجاج، والمعنى: لابد من أحد الأمرين: إما تسوية الصفوف منكم، أو إيقاع الخلاف من الله تعالى في قلوبكم، فتقل المودة، ويكثر التباغض، وقد تركوا الأول، فتحقق الثاني بالمشاهدة، فإنا لله وإنا إل...