حديث نبويالحديث 267 من 1532

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية، فربما اجتمع العيد والجمعة، فقرأ بهاتين السورتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، حبيب بن سالم من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (١٨٤٠٩) و (١٨٣٨٣) وذكرنا أحاديث الباب هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ‏ ‏بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ‏ ‏وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏ ‏فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فَقَرَأَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر بهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إن الدعاء هو العبادة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وهو مكرر (١٨٣٦٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيي، وهو ابن سعيد القطان. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٦٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: غريب من حديث عون، تفرد به عنه موسى، وهو أبو عيسى موسى بن مسلم الطحان يعرف بالصغير. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٠٩) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٦٩ من طريق يحيي بن سعيد، به. بالشك عن أبيه أو عن أخيه. قال الطبراني: عبد الله بن نمير ويحيي بن سعيد القطان روياه بالشك،=عن أبيه أو عن أخيه. قلنا: رواية عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الدعاء هو العبادة

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يسيع الكندي ويقال: أسيع- وهو ابن معدان - فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٠٠، والترمذي (٢٩٦٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٦٤) - وهو في "التفسير" (٤٨٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٩) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٨٣٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعمرو بن مرة: هو أبو عبد الله الكوفي المرادي. وأخرجه الطيالسي (٧٩٩) ، والبخاري (٧١٧) ، ومسلم (٤٣٦) (١٢٧) ، وأبو عوانة ٢/٤٠، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٠، من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٧٦) وانظر أرقام مكرراته وأحاديث الباب ثمت. قال السندي: قوله: لتسون: من التسوية، بنون التأكيد، والمراد من التسوية إقامتها، وإخراجها عن الاعوجاج، والمعنى: لا بد من أحد الأمرين:= إما تسوية الصفوف منكم، أو إيقاع الخلاف من الله في قلوبكم، فتقل المودة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقيم الصفوف كما تقام الرماح أو القداح

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث رقم (١٨٣٧٦) غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يجعل في أخمص قدميه نعلان من نار يغلي منهما دماغه

الراوي: النعمان بن بشير يشير يخطب وهو يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الطيالسي (٧٩٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٢٢، والترمذي (٢٦٠٤) ، وأبو عوانة ١/٩٨-٩٩، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٣، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٤٢) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي هذه الطرق: "جمرتان" وسيرد بهذه اللفظة برقم (١٨٤١٣) ، وعند الطيالسي ومن رواه من طريقه: "جمرتان، أو جمرة" على الشك. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لكل ملك حمى وإن حمى الله في الأرض معاصيه

الراوي: النعمان بن بشير يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم، ومجالد- وهو ابن سعيد، وإن كان ضعيفا- توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي فروة- وهو عروة ابن الحارث الهمداني- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وهو ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٩١٨) ، والبخاري (٢٠٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٣٤، وفي "شعب الإيمان" (٥٧٤٢) ، وفي "الآداب" (٤٨٥) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي فروة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٩١٩) عن سفيان بن عيينة، عن مجالد، به. وأخرجه مسلم (١٥٩٩) (١٠٧) ، والبيه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، حبيب بن سالم من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (١٨٤٠٩) و (١٨٣٨٣) وذكرنا أحاديث الباب هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ ال...