حديث نبويالحديث 157 من 1532

حديث أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية

الراويعدى بن حاتم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدى بن حاتم، قال: قلت: يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم، ويفعل كذا وكذا، قال: " إن أباك أراد أمرا فأدركه، يعني الذكر، " قال: قلت: إني أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا، قال: " لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية "،قلت: أرسل كلبي، فيأخذ الصيد وليس معي ما أذكيه به، فأذبحه بالمروة، والعصا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمر الدم بما شئت، واذكر اسم الله عز وجل "١٨٢٦٣ - حدثنا حسين، حدثنا شعبة، فذكره بإسناده إلا أنه قال: سمعت مري بن قطري الطائي، وقال: " إن أباك أراد أمرا فأدركه "، قال سماك : يعني الذكر ١٨٢٦٤ - حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا سماك بن حرب فذكره من موضع الصيد وقال: " أمرر الدم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مري بن قطري. وبقية رجاله ثقات، غير سماك بن حرب، فمختلف فيه، وهو حسن الحديث. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٨٩ بنحوه، وأبو داود (٢٨٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٤٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٨١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٥٢ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٢٥٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا تدع شيئا": أي: من طعام.
"ضارعت": أي: شابهت، بالخطاب.
"فيه نصرانية": أي: ملة النصارى، يريد: أن المشابهة في الطعام لا تضر؛ لقول الله تعالى: اليوم أحل لكم الطيبات [المائدة: 5] الآية.
"أمرر الدم ": بفك الإدغام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُرَيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَدِىَّ بْنَ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا قَالَ إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ ‏ ‏يَعْنِي الذِّكْرَ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ طَعَامٍ لَا أَدَعُهُ إِلَّا تَحَرُّجًا قَالَ لَا تَدَعْ شَيْئًا ‏ ‏ضَارَعْتَ ‏ ‏فِيهِ نَصْرَانِيَّةً قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَيَأْخُذُ الصَّيْدَ وَلَيْسَ مَعِي مَا ‏ ‏أُذَكِّيهِ ‏ ‏بِهِ فَأَذْبَحَهُ ‏ ‏بِالْمَرْوَةِ ‏ ‏وَالْعَصَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَمَرَّ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مُرَيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ الطَّائِيَّ ‏ ‏وَقَالَ إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ قَالَ ‏ ‏سِمَاكٌ ‏ ‏يَعْنِي الذِّكْرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏فَذَكَرَهُ مِنْ مَوْضِعِ الصَّيْدِ وَقَالَ أَمْرِرْ الدَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من حلف على يمين ثم رأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خيرالحديث السابقحديث من أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين ثم رأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير

الراوي: تميم بن طرفة

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك- وهو ابن حرب- وغير تميم بن طرفة، فكلاهما من رجال مسلم، وهذا الحديث مما انتقاه مسلم لسماك. وأخرجه مسلم (١٦٥١) (١٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٨) عن حماد بن سلمة، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٦) من طريق إسرائيل بنحوه، و١٧/ (٢٢٧) من طريق أسباط بن نصر، ثلاثتهم عن سماك، به. زاد الطيالسي: "وليكفر يمينه".=وقد سلف الكلام على هذه الزيادة برقم (١٨٢٥١) . وسلف برقم (١٨٢٤٤) . قال السندي: قوله: ثم قال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد،=فمن رجال النسائي، وزيد بن الحباب فمن رجال مسلم، ويحيى بن الوليد بن المسير فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وكلهم. ثقة. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٢/٥٥، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٢) . وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/١٨٢ عن الحسن بن علي بن عفان، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٢) من طريق عثمان بن أبي شيبة كلاهما عن زيد ابن الحباب، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إنا نرسل كلابنا معلمات

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي. وأخرجه بتمامه البخاري (٥٤٧٧) و (٧٣٩٧) ، ومسلم (١٩٢٩) (١) ، وأبو داود (٢٨٤٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨١ و١٩٤، وفي "الكبرى" (٤٧٧٨) و (٤٨١٧) ، وأبو عوانة ٥/١٢١، وابن حبان (٥٨٨١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٣) و (٢٠٤) و (٢٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٣٥، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٧٢) ، من طرق، عن منصور، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه في صيد. الكلاب: أخرجه الطيالسي (١٠٣٢) - ومن طريقه أبو عوانة ٥/١٢١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت في غير جوار ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز

الراوي: أبي عبيدة

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة- وهو ابن حذيفة ابن اليمان - فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي ولا نعلم فيه جرحا، وهو من رجال النسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وقوله: "عن رجل" الصحيح أنه ليس في طريق هشام بن حسان، كما صرح بذلك حماد بن زيد، فيما سيأتي ٤/٣٧٩ ولم يرد من طريقه عند الحكم والبيهقي، كما سيرد في التخريج، وإنما هو في إسناد يونس بن محمد المؤدب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، الآتي برقم (١٨٢٦٨) . والحديث موصو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنهروا الدم بما شئتم واذكروا اسم الله وكلوا

الراوي: عدي بن حاتم

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن حذيفة، وهو أبو عبيدة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن عون: هو عبد الله، أبو عون البصري، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٢٢ من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون، به. مختصرا. وهو مكرر ما قبله، وسيكرر سندا ومتنا ٤/٣٧٨، وسلف برقم (١٨٢٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك وإن قتل فإن أكل منه، فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وعاصم بن سليمان: هو الأحول. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٥٠٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في="الكبير" ١٧/١٥٧. وزاد فيه: "قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد، فيغيب عني ليلة؟ قال: "إذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه شيئا غيره فكله". وسترد هذه الزيادة ٤ /٣٧٧. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٢ و١٨٤، وفي "الكبرى" (٤٧٧٩) و (٤٧٨٦) ، وأبو عوانة ٥/١٣١-١٣٢ و٥/١٣٢ من طرق عن معمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية؟

راوي الحديث هو عدى بن حاتم.

ما معنى حديث أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مري بن قطري. وبقية رجاله ثقات، غير سماك بن حرب، فمختلف فيه، وهو حسن الحديث. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٨٩ بنحوه، وأبو داود (٢٨٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٤٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٨١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٥٢ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٢٥٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث أسألك عن طعام لا أدعه إلا تحرجا قال لا تدع شيئا ضارعت فيه نصرانية؟

شرح الحديث قوله: "لا تدع شيئا": أي: من طعام. "ضارعت": أي: شابهت، بالخطاب. "فيه نصرانية": أي: ملة النصارى، يريد: أن المشابهة في الطعام لا تضر؛ لقول الله تعالى: اليوم أحل لكم الطيبات [المائدة: 5] الآية. "أمرر الدم ": بفك الإدغام. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ...