حديث نبويالحديث 140 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت بالذي هو خير

الراويعدي بن حاتم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأت بالذي هو خير "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب- وتميم، فمن رجال مسلم، وهذا الحديث مما انتقاه لسماك، كما سيرد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج. وسيرد من طريق غندر، عن شعبة، بهذا الإسناد برقم (١٨٢٦٥) ونذكر تخريجه هناك. وسيرد بالأرقام (١٨٢٥١) و (١٨٢٥٧) و (١٨٢٧٣) و٤/٣٧٨.=وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو برقم (٦٩٠٧) ، وانظر شواهده هناك، وانظر أيضا التعليق على الحديث رقم (٦٧٣٦) . قال السندي: قوله: "من حلف على يمين" أريد بها المحلوف عليه، لا الحلف. "فليأت بالذي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من حلف على يمين": أريد بها: المحلوف عليه، لا الحلف.
"فليأت بالذي هو": لا يمتنع عن فعل الخير بحلف على خلافه، بل يأتي به، ولو حلف على خلافه؛ فإن تكفير الحلف ممكن، وفعل الخير لا بدل له.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سِمَاكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أصبت بحده فكله وما أصبت بعرضه فهو وقيذالحديث السابقحديث عن المغيرة بن شعبة كان النبي ﷺ يصلي حتى ترم قدماه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أصبت بحده فكله وما أصبت بعرضه فهو وقيذ

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، ويحيي ابن سعيد: هو القطان، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه بتمامه البخاري (٥٤٧٥) ، ومسلم (١٩٢٩) (٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٠، وفي "الكبرى" (٤٧٧٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩١٤) ، وأبو عوانة ٥/١٢٨، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٤٤) و (١٤٥) ،=والبيهقي في "السنن" ٩/٢٣٦ من طرق، عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه في صيد المعراض: أخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٧٥، والترمذي (١٤٧١) ، وابن ماجه (٣٢١٤) من طريق وكيع، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن المغيرة بن شعبة كان النبي ﷺ يصلي حتى ترم قدماه

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وهو مكرر (١٨١٩٨) و (١٨٢٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل

الراوي: عدي بن حاتم الطائي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي. =وأخرجه ابن أحمد في "السنة" (٢٤٧) عن أبيه أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص١٤٩-١٥٠ من طريق وكيع، وأبي معاوية، به. وأخرجه الترمذي (٢٤١٥) ، وابن ماجه (١٨٥) و (١٨٤٣) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٠٦) مختصرا، والآجري في "التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة" (٥٦) ، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٢١٩٥) و (٢١٩٦) من طوق، عن وكيع، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث برز النبي ﷺ لحاجته ثم جاء فأتيته بإداوة وعليه جبة له رومية ضيقة الكمين فذهب يخرج يديه فضاقتا

الراوي: الشعبي

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، وهو مطول الرواية رقم (١٨٢٣٩) . وأخرجه أبو داود (١٥١) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٢٨- عن مسدد، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٦٥) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن يونس، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق زكريا بن أبي زائدة برقم (١٨١٩٦) بإسناد صحيح، وذكر في بعض الروايات مقرونا بيونس كما في التخريج. وللحديث طرق كثيرة، سلف أولها برقم (١٨١٣٤) ، بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط مسلم. تميم بن طرفة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٤٧ - ومن طريقه مسلم (٨٧٠) - وابن حبان (٢٧٩٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٨٦ و٣/٢١٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٦٤٩٧) من طرق عن وكيع، بهذا الإسناد.=وأخرجه أبو داود (١٠٩٩) و (٤٩٨١) ، والطبراني ١٧/ (٢٣٤) ، والحاكم ١/٢٨٩، والبيهقي في "السنن" ١/٨٦ من طرق، عن سفيان، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: بل هو على شرط مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

الراوي: المغيرة بن شعبة قال

حديث صحيح، وسلف الكلام على إسناده في الرواية (١٨١٨٤) ، وهذا مكرر (١٨٢١١) غير أن فيه شيخا آخر لأحمد هو عبد الرحمن وهو ابن مهدي، ولم يذكر فيه شعبة. حبيب: هو ابن أبي ثابت. وأخرجه الترمذي (٢٦٦٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. ووقع في "أطراف المسند" ٥/٣٧٧: عبد الرحمن، عن شعبة. ولم يرد هذا الطريق في النسخ الخطية للمسند، والظاهر أن ذكر شعبة سبق قلم. وقد سلف برقم (١٨١٨٤) . حديث صحيح، وهو مكرر (١٨١٨٤) غير أنه لم يرد فيه محمد بن جعفر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت بالذي هو خير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت بالذي هو خير؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت بالذي هو خير باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب- وتميم، فمن رجال مسلم، وهذا الحديث مما انتقاه لسماك، كما سيرد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج. وسيرد من طريق غندر، عن شعبة، بهذا الإسناد برقم (١٨٢٦٥) ونذكر تخريجه هناك. وسيرد بالأرقام (١٨٢٥١) و (١٨٢٥٧) و (١٨٢٧٣) و٤/٣٧٨.=وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو برقم (٦٩٠٧) ، وانظر شواهده هناك، وانظر أيضا التعليق على الحديث رقم (٦٧٣٦) . قال السندي: قوله: "من حلف على يمين" أريد بها المحلوف عليه، لا الحلف. "فليأت بالذي…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت بالذي هو خير؟

شرح الحديث قوله: "من حلف على يمين": أريد بها: المحلوف عليه، لا الحلف. "فليأت بالذي هو": لا يمتنع عن فعل الخير بحلف على خلافه، بل يأتي به، ولو حلف على خلافه؛ فإن تكفير الحلف ممكن، وفعل الخير لا بدل له. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي...