حديث نبويالحديث 100 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ لن يزال أناس من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن يزال أناس من أمتي ظاهرين على الناس، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه البخاري (٣٦٤٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٥٩) من طريق يحيي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقمي (١٨١٣٥) و (١٨١٦٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏قَيْسٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَنْ يَزَالَ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما سأل رسول الله ﷺ عن الدجال أحد أكثر مما سألتهالحديث السابقحديث إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سأل رسول الله ﷺ عن الدجال أحد أكثر مما سألته

الراوي: قيس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه البخاري (٧١٢٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٥٤) من طريق يحيي القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف بالرقمين (١٨١٥٥) و (١٨١٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: علي بن ربيعة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي بن سعيد: هو القطان، وسعيد بن عبيد: هو الطائي أبو الهذيل الكوفي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤٨٢٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨١٤٠) ، وسيرد قسمه الثاني وهو قوله: "إنه من نيح عليه . " برقم (١٨٢٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها

الراوي: المغيرة بن شعبة

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن الدارقطني قد رجح إرساله كما ذكرنا في الرواية (١٨١٧٦) . أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٠، ٨/٣٠٣- ومن طريقه ابن حبان (٢٠٩٥) - وابن خزيمة (١٦٧٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٧٧ من طريق يزيد بن هارون، عن سليمان بن المغيرة، به. وقوله-صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة، فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها" له شاهد صحيح من حديث ابن عمر، ستلف ذكره في الرواية (١٨١٧٦) وأشرنا هناك إلى بقية أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده حسن على شرط مسلم، سماك- وهو ابن حرب- وعلقمة بن وائل، من رجاله، وهذا مما انتقاه مسلم لسماك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٥١-٥٥٢- ومن طريقه مسلم (٢١٣٥) - والترمذي (٣١٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣١٥) ، وهو في "التفسير" (٣٣٥) ، والطبري في "التفسير" ١٦/٧٧-٧٨، وابن حبان (٦٢٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٨٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٣٩٢-٣٩٣، والبغوي في "التفسير" ٤/٢٤٤ من طرق، عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب، لا نعرفه إلا م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ ومسح على الجوربين والنعلين

الراوي: المغيرة بن شعبة

هذا حديث ضعفه الأئمة، علته عندهم تفرد أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان - به، فمع أنه وثقه ابن معين والدارقطني وابن نمير والنسائي والعجلي- وزاد: ثبت- قال الدارقطني في "العلل" ٧/١١٢ في هذا الحديث: لم يروه غير أبي قيس، وهو مما يغمز عليه به، لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين. وقال عبد الله بن أحمد- فيما نقله العقيلي-:=سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا وكذا- وحرك يده- وهو يخالف في أحاديث. وقال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث، لأن المعروف عن المغيرة أن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لم يتوكل من استرقى واكتوى

الراوي: العقار بن المغيرة بن شعبة

إسناده حسن من أجل العقار بن المغيرة، فقد روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له الترمذي وابن ماجه والنسائي هذا الحديث فقط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه المزي في "التهذيب" ٢٠/١٨٧ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٧٦٣) - ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" ٤/٤١٥- والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٩٠) من طريق سفيان بن عيينة، به. قال الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وعلقه البخاري في "تاريخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لن يزال أناس من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لن يزال أناس من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لن يزال أناس من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه البخاري (٣٦٤٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٥٩) من طريق يحيي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقمي (١٨١٣٥) و (١٨١٦٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لن يزال أناس من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏قَيْسٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَنْ يَزَالَ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ...