حديث نبويالحديث 57 من 1532

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المثلة

الراويالمغيرة بن شعبة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من ولد المغيرة، وللاختلاف فيه. مسلمة بن نوفل: هو ابن عروة بن المغيرة بن شعبة كما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٨٨، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/٢٦٦، وذكر ابن أبي حاتم أنه وثقه ابن معين، ونقل عن أبيه أنه قال: صالح الحديث، وهو من رجال "التعجيل". وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣١٦، والطبراني في "الكبير"=٢٠/ (٨٩٤) من طريق أبي نعيم، عن مسلمة بن نوفل، عن المغيرة ابن بنت المغيرة بن شعبة، بنحوه، وفيه قصة. وأخرجه البخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَسْلَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ وَلَدِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُثْلَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أبى رسول الله ﷺ أن يقبلهاالحديث السابقحديث يا سفيان بن أبي سهل لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبى رسول الله ﷺ أن يقبلها

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٧٦) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسيرد خبر المغيرة هذا ضمن حديث قصة الحديبية الطويل من طريق عروة=ابن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم ٤/٣٢٨-٣٣١، وفيها: وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية، فقتلهم؛ وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما الإسلام فأقبل، وأما المال فلست منه في شيء" ولفظ الطبري في "تاريخه" ٢/٦٢٧: "وأما المال فإنه مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا سفيان بن أبي سهل لا تسبل إزارك فإن الله لا يحب المسبلين

الراوي: المغيرة بن شعبة قال

إسناده ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- صدوق يخطئ كثيرا، قال الدارقطني: ليس بالقوي فيما يتفرد به. وقد استشهد به البخاري،=وروى له مسلم في المتابعات، وروى له أصحاب السنن. وحصين: بعضهم سماه ابن عقبة، وبعضهم سماه ابن قبيصة، وكل منهما روى عنه ثلاثة، وذكرهما ابن حبان في "الثقات" ووثق الثاني منهما العجلي أيضا، وجاء في بعض الروايات: قبيصة بن جابر، وهذا اختلاف على شريك فيه. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن عبد الملك بن عمير إنما احتج به الشيخان في رواية القدماء عنه، فقد تغير حفظه لكبر سنه. وسفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امرأة فقال لي رسول الله ﷺ أنظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح، إن صح سماع بكر بن عبد الله المزني من المغيرة بن شعبة كما بسطنا ذلك في الرواية (١٨١٣٧) . أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه سعيد بن منصور (٥١٧) ، وابن أبي شيبة ٤/٣٥٥، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٧٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤، والدارقطني في "السنن" ٣/٢٥٢، والبيهقي في "السنن" ٧/٨٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٤٧) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق سفيان الثوري، عن عاصم، به برقم (١٨١٣٧) ، وأشرنا هناك إلى أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أتى على سباطة بني فلان فبال قائما

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح من حديث حذيفة، كما سنبين. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن أبي سليمان. وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٩٦) ، وابن خزيمة (٦٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٦٦) ، من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٩٩) بنحوه، وابن ماجه (٣٠٦) ،=والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٦٦) ، والبيهقي ١/١٠١ من طرق، عن عاصم وحده، به. وذكره الترمذي في "جامعه" ١/٢٠ وقال: وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح. وذكر الدارقطني في "العلل" ٧/٩٥ أن عاصما وحمادا وهما في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو أهون على الله من ذاك

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقبس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٥١) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٤٢٦٠) من طريق نصر بن حماد، عن شعبة، به، وقرن بشعبة هشيما. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٢٩-١٣٠، ومسلم (٢١٥٢) و (٢٩٣٩) ، وابن ماجه (٤٠٧٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٩٣) ، وابن حبان (٦٧٨٢) و (٠٠ ٦٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٥٢) و (٩٥٤) و (٩٥٥) و (٩٥٦) و (٩٥٧) وإ٩٥٨) من طرق عن إسماعيل، به. وسيرد برقم (١٨١٦٧) و (١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ كيف ندي من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبيد بن نضيلة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه الطيالسي (٦٩٦) - ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٠٣٠) ، وفي "المجتبى" ٨/٥١، والبيهقي في "السنن" ٨/١٠٩، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٢٤١- والدارمي (٢٢٩١) ، ومسلم (١٦٨٢) (٣٨) ، وأبو داود (٤٥٦٨) - ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" ١٢/ (١٦٢٧٥) - والترمذي (١٤١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٢٩) ، وفي "المجتبى" ٨/٥١، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٧٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٠٥-٢٠٦، واب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن المثلة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن المثلة؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن المثلة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من ولد المغيرة، وللاختلاف فيه. مسلمة بن نوفل: هو ابن عروة بن المغيرة بن شعبة كما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٨٨، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/٢٦٦، وذكر ابن أبي حاتم أنه وثقه ابن معين، ونقل عن أبيه أنه قال: صالح الحديث، وهو من رجال "التعجيل". وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣١٦، والطبراني في "الكبير"=٢٠/ (٨٩٤) من طريق أبي نعيم، عن مسلمة بن نوفل، عن المغيرة ابن بنت المغيرة بن شعبة، بنحوه، وفيه قصة. وأخرجه البخ…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن المثلة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَسْلَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ وَلَدِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُثْلَ...