حديث إذا لم يكن للرجل إلا ثوب واحد فليأتزر به ثم ليصل

قوله: "إلا ثوب واحد" : الأحاديث المرفوعة تدل على التفصيل في المسألة، وهو أنه إذا كان ضيقا، فليجعله إزارا، وإن كان واسعا، فليجعله إزارا ورداء، فليحمل هذا الحديث - إن ثبت رفعه - عليه; أي: إلا ثوب واحد ضيق.
"فليأتزر به" : بالهمزة، وهذه هي اللغة الفصيحة، بخلاف "فليتزر" بالإدغام.
"لا تلتحفوا" : يقال: التحف بالثوب: إذا جعل بعضه إزارا، وبعضه رداء.
"بالثوب" : أي: إذا كان ضيقا، ولعل اليهود كانوا يلتحفون بالضيق; لقلة اهتمامهم بستر العورة، والله تعالى أعلم.
"قال نافع: لو قلت" : كأنه ظن الرفع، ولم يكن جازما به.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏كَمَا ‏ ‏حَدَّثَنِي عَنْهُ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏مَوْلَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ ‏ ‏فَلْيَأْتَزِرْ بِهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فَإِنِّي سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ذَلِكَ وَيَقُولُ لَا تَلْتَحِفُوا بِالثَّوْبِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ كَمَا تَفْعَلُ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏وَلَوْ قُلْتُ ‏ ‏لَكُمْ ‏ ‏إِنَّهُ أَسْنَدَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَرَجَوْتُ أَنْ لَا أَكُونَ كَذَبْتُ ‏