حديث نبويالحديث 868 من 1284

حديث اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة

الراويعلي بن أبي طالب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن أبي طالب، أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كنا بالحرة بالسقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ائتوني بوضوء " فلما توضأ قام فاستقبل القبلة، ثم كبر، ثم قال: " اللهم إن إبراهيم كان عبدك، وخليلك، دعا لأهل مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك ورسولك، أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم، مثلي ما باركت لأهل مكة، مع البركة بركتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، عاصم بن عمرو- ويقال: ابن عمر- حجازي من أهل المدينة، لم يرو عنه غير عمرو بن سليم الزرقي، ووثقه النسائي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان، وقال ابن المديني: ليس بمعروف لا أعرفه إلا في أهل المدينة، ممن روى عنه أهل المدينة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٣٩١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٧٠) ، وابن خزيمة (٢٠٩) ، وابن حبان (٣٧٤٦) من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وقد سقط "الليث" من المطبوع من "ابن خزيمة". وعلقه ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بالسقيا" : - بضم السين - .
"بوضوء" : - بفتح الواو - .
"في مدهم" : بأن يكفي من يكفيه المد في موضع آخر، أو بأن يوفقهم الله بالتصدق منه.
وفي "المجمع": رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كُنَّا ‏ ‏بِالْحَرَّةِ ‏ ‏بِالسُّقْيَا الَّتِي كَانَتْ ‏ ‏لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ائْتُونِي بِوَضُوءٍ فَلَمَّا تَوَضَّأَ قَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنَّ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏كَانَ عَبْدَكَ ‏ ‏وَخَلِيلَكَ ‏ ‏دَعَا لِأَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏بِالْبَرَكَةِ وَأَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدْعُوكَ لِأَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏أَنْ تُبَارِكَ لَهُمْ فِي ‏ ‏مُدِّهِمْ ‏ ‏وَصَاعِهِمْ ‏ ‏مِثْلَيْ مَا بَارَكْتَ لِأَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع المضطرين وعن بيع الغررالحديث السابقحديث إن الذهب والحرير حرام على ذكور أمتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع المضطرين وعن بيع الغرر

إسناده ضعيف، لضعف أبي عامر المزني- وهو صالح بن رستم الخزاز- وجهالة الشيخ من بني تميم. وأخرجه أبو داود (٣٣٨٢) عن محمد بن عيسى، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٣٥٦) من طريق الوليد بن صالح، والبيهقي ٦/١٧ من طريق سعيد بن منصور وسريج بن يونس، أربعتهم عن هشيم، بهذا الإسناد. ورواية الوليد بن صالح وسريح بن يونس مختصرة. وقال محمد بن عيسى في حديثه: "صالح بن عامر" مكان: صالح بن رستم، قال الحافظ ابن حجر في "التهذيب" ٤/٣٩٥: الصواب: هشيم حدثنا صالح أبو عامر- وهو الخزاز- حدثنا شيخ من بني تميم، ويؤيد هذا أن أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذهب والحرير حرام على ذكور أمتي

الراوي: ابن زرير

صحيح لشواهده، تقدم الكلام في أبي أفلح برقم (٧٥٠) ، وباقي رجاله ثقات. حجاج: هو ابن محمد الأعور، وليث: هو ابن سعد. وأخرجى النسائي ٨/١٦٠ عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٥٧) ، والنسائي ٨/١٦٠ عن قتيبة، عن الليث، به. باسقاط أبي الصعبة. وأخرجه النسائي ٨/١٦٠ من طريق عبد الله بن المبارك، والطحاوي ٤/٢٥٠ من طريق شعيب بن الليث، كلاهما عن الليث بن سعد، به. إلا أنهما قالا فيه: "عن رجل من همدان يقال له: أفلح"، والأشبه- كما قال النسائي- أبوأفلح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نسائها خديجة وخير نسائها مريم

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسحاق بن إسماعيل- وهو الطالقاني- متابع زهير بن حرب ثقة من رجال أبي داود. وأخرجه مسلم (٢٤٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٥٤) ، وأبو يعلى (٦١٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٣٠) من طريق أبي معاوية، به. وانظر (٦٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر ولو شئت سميت الثالث

الراوي: عبد خير

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سويد بن سعيد- وهو الهروي- فيه مقال، والصبي بن الأشعث قال الذهبي في "الميزان" ٢/٣٠٨: له مناكير وفيه ضعف يحتمل، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، قلنا: وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٤٧٧، ولم يورده الحسيني في "الإكمال" ولم يستدركه ابن حجر عليه مع أنه من شرطهما، وسويد والصبي قد توبعا، انظر ما تقدم برقم (٩٣٢) . وقوله: "لكي لا يمتروا"، وقع في الأصول: "لكي لا يمترون" بإثبات النون، والجادة حذفها كما أثبتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهاني رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن لبس الحمراء وعن القراءة في الركوع والسجود

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا اسناد ضعيف، وهو مكرر (٨٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

الراوي: عبد خير

إسناده صحيح كسابقه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة؟

راوي الحديث هو علي بن أبي طالب.

ما معنى حديث اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة باختصار؟

إسناده صحيح، عاصم بن عمرو- ويقال: ابن عمر- حجازي من أهل المدينة، لم يرو عنه غير عمرو بن سليم الزرقي، ووثقه النسائي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان، وقال ابن المديني: ليس بمعروف لا أعرفه إلا في أهل المدينة، ممن روى عنه أهل المدينة، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٣٩١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٧٠) ، وابن خزيمة (٢٠٩) ، وابن حبان (٣٧٤٦) من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وقد سقط "الليث" من المطبوع من "ابن خزيمة". وعلقه ال…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة؟

شرح الحديث قوله: "بالسقيا" : - بضم السين - . "بوضوء" : - بفتح الواو - . "في مدهم" : بأن يكفي من يكفيه المد في موضع آخر، أو بأن يوفقهم الله بالتصدق منه. وفي "المجمع": رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله رجال الصحيح. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَي...