حديث نبويالحديث 853 من 1284

حديث إن رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، أنه قال يوم الجمل: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة، ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا، ثم استخلف أبو بكر رحمة الله، على أبي بكر، فأقام واستقام، ثم استخلف عمر رحمة الله، على عمر، فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي روى عن علي. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٢١٨) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/١٧٨ من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان الثوري، عن الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو، عن أبيه قال: خطب علي . فذكره، وسعيد بن عمرو، إن كان هو ابن سعيد بن العاص الأموي- الذي يروي أبوه عن علي- فالإسناد صحيح، وإن كان هو ابن سفيان التقفي - كما سمي عند العقيلي- فالإسناد ضعيف، لكن لا تعرف لعمرو بن سفيان الثقفي عن علي رواية، والله أعلم. والجران: باطن العنق، وقوله: "حتى ضرب الدين بجرانه": قر قرازه واستقام، كما أن ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأقام" : أي: غيره على الهدى.
"واستقام" : بنفسه.
"بجرانه" : - بكسر جيم وتخفيف راء - : باطن عنق البعير; أي: قر واستقام كالبعير إذا استراح مد عنقه على الأرض، وقيل: أريد: نفي الفتنة فيه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْجَمَلِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ ‏ ‏يَعْهَدْ ‏ ‏إِلَيْنَا ‏ ‏عَهْدًا ‏ ‏نَأْخُذُ بِهِ فِي ‏ ‏الْإِمَارَةِ ‏ ‏وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ رَأَيْنَاهُ مِنْ ‏ ‏قِبَلِ ‏ ‏أَنْفُسِنَا ثُمَّ اسْتُخْلِفَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَأَقَامَ ‏ ‏وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَأَقَامَ ‏ ‏وَاسْتَقَامَ حَتَّى ‏ ‏ضَرَبَ ‏ ‏الدِّينُ ‏ ‏بِجِرَانِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خيرها بعد أبي بكر عمر ثم يجعل الله الخير حيث أحبالحديث السابقحديث ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خيرها بعد أبي بكر عمر ثم يجعل الله الخير حيث أحب

الراوي: علي

حديث صحيح، خالد- وهو ابن عبد الله الواسطي- سماعه من عطاء بعد الاختلاط، لكن تابع عطاء حصين بن عبد الرحمن وهوثقة كمما سيأتي برقم (٩٢٦) ، وسيتكرر برقم (١٠٣٠) ، وانظر ما تقدم (٨٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد

الراوي: أم موسى

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أم موسى كانت سرية لعلي، لم يروعنها غير مغيرة بن مقسم الضبي، وقال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج اعتبارا، ووثقها العجلي، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١١٤، وابن سعد ٣/١٥٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٣٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٤٦، وأبو يعلى (٥٣٩) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان ٢/٥٤٦-٥٤٧، وأبو يعلي (٥٩٥) ، والطبراني (٨٥١٦) من طريقين عن مغيرة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٢٨٨-٢٨٩ وقال بعد أن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ بالجوار

الراوي: الحكم

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن علي وابن مسعود. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٤٣٨٣) باب الشفعة بالجوار، وقد تحرف "الحكم" في المطبوع منه إلى؟ الحسن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٦٤ عن وكيع، وابن حزم في "المحلى" ٩/١٠١ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ولفظه عند ابن أبي شيبة: قضى بالشفعة للجوار. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٦٣-١٦٤ عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، به. وفي الباب عن أبي رافع "الجار أحق بسقبه" عند البخاري (٦٩٧٧) وصححه ابن حبان (٥١٨٠) ، وعن أنس بن مال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي هذا وضوء رسول الله ﷺ توضأ ثلاثا ثلاثا

الراوي: علي

إسناده صحيح، والحسن بن عقبة أبو كبران- بالباء الموحدة كما في الأصول وفي "المقتنى" للذهبي، وقد تصحف في "تاريخ البخاري" و"الجرح والتعديل" و"ثقات ابن حبان " إلى "كيران" بالياء، وجاء على الصواب في "تاريخ ابن معين" ٢/١١٥- روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وابن-جان، وابن شاهين، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٧٠٢) من طريئق أبي نعيم، عن الحسن بن عقبة، به. وسيأتي برقم (١٠٠٧) و (١٠١٦) ، وانظر (٨٧٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب وعن لباس القسي

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٨٣٢) و (١٩٤٧٦) و (١٩٩٦٤) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٠٧٨) (٣١) ، وأبو داود (٤٠٤٥) ، والترمذي (١٧٣٧) ، وأبو يعلي (٤١٥) ، وأبو عوانة ٢/١٧١. وأخرجه الطيالسي (١٠٣) ، ومسلم (٢٠٧٨) (٣٠) ، والبزار (٩١٩) ، والنسائي ٢/٢١٧ و٨/١٦٧ - ١٦٨، والبيهقي ٢/٨٧ من طرق عن الزهري، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، وقد تقدم برقم (٧١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يغسل ظهور قدميه لظننت أن بطونهما أحق بالغسل

الراوي: ابن عبد خير

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو السوداء: هو عمرو بن عمران النهدي، وابن عبد خير: هو المسيب. وأخرجه عبد الرزاق (٥٧) ، والحميدي (٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "العثل' ٤/٤٦-٤٧ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن المسميب بن عبد خير، به] لا أنه قال: يمسح على ظاهر قدميه. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي روى عن علي. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٢١٨) ، والعقيلي في "الضعفاء" ١/١٧٨ من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان الثوري، عن الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو، عن أبيه قال: خطب علي . فذكره، وسعيد بن عمرو، إن كان هو ابن سعيد بن العاص الأموي- الذي يروي أبوه عن علي- فالإسناد صحيح، وإن كان هو ابن سفيان التقفي - كما سمي عند العقيلي- فالإسناد ضعيف، لكن لا تعرف لعمرو بن سفيان الثقفي عن علي رواية، والله أعلم. والجران: باطن العنق، وقوله: "حتى ضرب الدين بجرانه": قر قرازه واستقام، كما أن ال…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة؟

شرح الحديث قوله: "فأقام" : أي: غيره على الهدى. "واستقام" : بنفسه. "بجرانه" : - بكسر جيم وتخفيف راء - : باطن عنق البعير; أي: قر واستقام كالبعير إذا استراح مد عنقه على الأرض، وقيل: أريد: نفي الفتنة فيه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏سُفْ...