حديث نبويالحديث 698 من 1284

حديث ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة ولكن سنة سنها رسول الله ﷺ

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: " ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة، ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي. وأخرجه الترمذي (٤٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٦٥٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كهيئة الصلاة" : أي: على حالة الصلاة المكتوبة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْسَ ‏ ‏الْوَتْرُ ‏ ‏بِحَتْمٍ ‏ ‏كَهَيْئَةِ الصَّلَاةِ وَلَكِنْ ‏ ‏سُنَّةٌ ‏ ‏سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضانالحديث السابقحديث أدركهما فأرجعهما ولا تبعهما إلا جميعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان

الراوي: علي

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة- وهو ابن يريم- فقد روى له أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو يعلي (٣٧٢) و (٣٧٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. غير أنه لم يذكر شعبة في الموضع الثاني. وأخرجه الطيالسي (١١٨) عن شعبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (٧٧٠٣) عن سفيان الثوري، به. وأخرجه عبد بن حميد (٩٣) عن أبي نعيم وعبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وسيأتي برقم (١٠٥٨) و (١١٠٣) و (١١٠٤) و (١١٠٥) و (١١١٤) و (١١١٥) و (١١٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدركهما فأرجعهما ولا تبعهما إلا جميعا

الراوي: علي بن أبي طالب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سعيد بن أبي عروبة قال أحمد والبزار والنسائي وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم: لم يسمع من الحكم بن عتيبة شيئا، وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (١٠٤٥) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم. وأخرجه البزار (٦٢٣) من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي، وابن الجارود (٥٧٥) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. ومحمد بن عبيد الله العرزمي متروك، وفي إسناد ابن الجارود سليمان بن عبيد الله الأنصاري الرقي، وهو صدوق يصلح للمتابعات. وانظر رقم (٨٠٠) . وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد

الراوي: محمد بن علي

إسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زهير: هو ابن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني، ومحمد بن علي: هو ابن الحنفية. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٣٤ عن يحيى بن أبي بكير، عن زهير، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البزار (٦٥٦) من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، به.ولفظه: "أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي، نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم، وأحلت لى الغنائم . " وذكر خصلتين ذهبتا عني، ثم ذكر الخديث. وسيأتي برقم (١٣٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبا طالب مات فقال له النبي ﷺ اذهب فواره فقال إنه مات مشركا

الراوي: ناجية بن كعب

إسناده ضعيف، ناجية بن كعب: هو الأسدي كما حققه الحافظ في "التهذيب"، قال ابن المديني: لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول، ولم يوثقه غير العجلي، وقد وهم الحافظ في "التقريب" فقال عنه: ثقة! وأما قوله في "التهذيب": إن ابن حبان ذكره في "الثقات" فهو وهم منه أيضا فإنه ليس فيه، وإنما ذكره في "المجروحين" ٣/٥٧ وقال: ناجية بن كعب من أهل الكوفة، وهو الأسدي، يروي عن علي، روى عنه أبو إسحاق وأبو حسان الأعرج، كان شيخا صالحا، إلا أن في حديثه تخليطا لا يشبه حديث أقرانه الثقات عن علي، فلا يعجبني الاحتجاج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر عند الأذان ويصلي ركعتي الفجر عند الإقامة

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. وانظر (٥٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع

الراوي: علي

رجاله ثقات رجال الشيخين، وربعي بن حراش سمع من علي بن أبي طالب وهو تابعي قديم مخضرم، لكن قال الدارقطني في "العلل" ٣/١٩٦ لما سئل عن حديث ربعي هذا: حدث به شريك وورقاء وجرير وعمرو بن أبي قيس عن منصور عن ربعي عن علي، وخالفهم سفيان الثوري وزائدة وأبو الأحوص وسليمان التيمي فرووه عن منصور عن ربعي عن رجل من بني أسد عن علي، وهو الصواب. قلنا: الحديث أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٨٧) ، والبزار (٩٠٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٦) ، ومن طريقه الترمذي (٢١٤٥) عن شعبة، به. وأخرجه ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة ولكن سنة سنها رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة ولكن سنة سنها رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة ولكن سنة سنها رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده قوي. وأخرجه الترمذي (٤٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٦٥٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة ولكن سنة سنها رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "كهيئة الصلاة" : أي: على حالة الصلاة المكتوبة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ل...