حديث نبويالحديث 608 من 1284

حديث من وجد منكم في بطنه رزا أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف

الراويعلي بن أبي طالب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن أبي طالب، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي إذ انصرف ونحن قيام، ثم أقبل ورأسه يقطر، فصلى لنا الصلاة، ثم قال: " إني ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم أغتسل، فمن وجد منكم في بطنه رزا، أو كان على مثل ما كنت عليه، فلينصرف حتى يفرغ من حاجته، أو غسله، ثم يعود إلى صلاته " (1) 669- عن عبد الله بن زرير، عن علي، فذكر مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وأخرجه البزار (٨٩٠) من طريق النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٦٩) و (٧٧٧) . وانظر حديث أبي هريرة الصحيح في "المسند" ٢/٣٣٨-٣٣٩ ففيه أن انصرافه صلى الله عليه وسلم كان قبل الدخول في الصلاة. والرز، بكسر الراء وتشديد الزاي: الصوت الخفي، ويريد به القرقرة في البطن، وقيل: هو غمز الحدث وحركته للخروج. (٢) إسناده ضعيف. وهو مكرر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نصلي.
.
.
إلخ" : ظاهره: أنه تذكر بعد الشروع في الصلاة، وأنه بعد الاغتسال بنى، ويحتمل على بعد أنه استأنف، وقد جاء أنه تذكر ذلك قبل الشروع في الصلاة في "الصحاح".
وفي إسناد هذه الرواية ابن لهيعة، وفيه كلام كما في "المجمع".
"رزا" : بتقديم مهملة مكسورة على معجمة مشددة - .
في "القاموس": الصوت تسمعه من بعيد، وقيل: في الأصل: الحركة، والمراد ها هنا: القرقرة.
"ثم يعود" : يحتمل البناء والاستئناف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نُصَلِّي إِذْ انْصَرَفَ وَنَحْنُ قِيَامٌ ثُمَّ أَقْبَلَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى لَنَا الصَّلَاةَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنِّي ذَكَرْتُ أَنِّي كُنْتُ ‏ ‏جُنُبًا ‏ ‏حِينَ قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ لَمْ أَغْتَسِلْ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ فِي بَطْنِهِ ‏ ‏رِزًّا ‏ ‏أَوْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا كُنْتُ عَلَيْهِ فَلْيَنْصَرِفْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حَاجَتِهِ أَوْ غُسْلِهِ ثُمَّ يَعُودُ إِلَى صَلَاتِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَذَكَرَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله ﷺ يقول يوم غدير خم ما قالالحديث السابقحديث ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله ﷺ يقول يوم غدير خم ما قال

صحيح لغيره، زياد بن أبي زياد ترجمه أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" فقال: سمع علي بن أبي طالب وجماعة من البدريين وعنه الربيع بن أبي صالح الأسلمي، قال الخطيب في "المتفق والمفترق": أحسبه من أهل الكوفة، ولم يورده ابن حجر في "التعجيل" مع أنه من شرطه، وباقي رجاله ثقات. وقد أورده الهيثمي في "المجمع" ٩/١٠٦-١٠٧ وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. ومتن الحديث صحيح مشهور كما تقدم. وانظر ابن حبان (٦٩٣٠) و (٦٩٣١)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين

الراوي: علي

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن غزي مجهول، وعمه علباء - وهو ابن أبي علباء الكوفي- لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابن أخيه. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٣) من طريق عبد الله بن نمير، عن أبان بن عبد الله البجلي، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت عند ابن ماجه (٢٨٥٠) ، والنسائي ٧/١٣١، ومن حديث عمرو بن عبسة عند أبي داود (٢٧٥٥) ، ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند النسائي ٧/١٣١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ صاحب الربا وآكله وكاتبه وشاهديه والمحلل والمحلل له

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. وأخرجه البزار (٨٥٩) من طريق روح بن عبادة، عن إسرائيل، به. وقد تقدم برقم (٦٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم

الراوي: علي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "خصائص على" (٣٦) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٧، والبزار (٧٢١) ، ووكيع فى "أخبار القضاة" ١/٨٥ من طريقين عن إسرائيل، به. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٧ من طريق شيبان، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (١٣٤٢) ، وانظر (٦٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثنا بأقوام يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون فيه أبدا

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو كثير مولى الأنصار لا يعرف بجرح ولا تعديل ولم يرو عنه غير إسماعيل بن مسلم العبدي، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الحميدي (٥٩) ، وأبو يعلى (٤٧٨) من طريقين عن إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٦١٦) و (٦٢٦) و (٧٠٦) و (٨٤٨) و (١١٧٩) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٠٦٤) ، وعن جابر عنده أيضا (١٠٦٣) . الرمية: هي التي يرميها الرامي من الصيد. الفوق: هو موضع الوتر من السهم. المخدج: ناقص الخلق. وهلبات، بفتح الهاء واللام: أي شعرات أو خصلات من الشعر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من نبي كان قبلي إلا قد أعطي سبعة نقباء وزراء نجباء

الراوي: عبد الله بن مليل

إسناده ضعيف، كثير النواء الجمهور على تضعيفه، وعبد الله بن مليل لم يوثقه غير ابن حبان. وسيأتي برقم (١٢٦٣) ، وانظر (١٢٠٦) و (١٢٧٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من وجد منكم في بطنه رزا أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من وجد منكم في بطنه رزا أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف؟

راوي الحديث هو علي بن أبي طالب.

ما معنى حديث من وجد منكم في بطنه رزا أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وأخرجه البزار (٨٩٠) من طريق النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٦٩) و (٧٧٧) . وانظر حديث أبي هريرة الصحيح في "المسند" ٢/٣٣٨-٣٣٩ ففيه أن انصرافه صلى الله عليه وسلم كان قبل الدخول في الصلاة. والرز، بكسر الراء وتشديد الزاي: الصوت الخفي، ويريد به القرقرة في البطن، وقيل: هو غمز الحدث وحركته للخروج. (٢) إسناده ضعيف. وهو مكرر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث من وجد منكم في بطنه رزا أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف؟

شرح الحديث قوله: "نصلي. . . إلخ" : ظاهره: أنه تذكر بعد الشروع في الصلاة، وأنه بعد الاغتسال بنى، ويحتمل على بعد أنه استأنف، وقد جاء أنه تذكر ذلك قبل الشروع في الصلاة في "الصحاح". وفي إسناد هذه الرواية ابن لهيعة، وفيه كلام كما في "المجمع". "رزا" : بتقديم مهملة مكسورة على معجمة مشدد...