حديث نبويالحديث 584 من 1284

حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: " جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل، وقربة، ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، زائدة- وهو ابن قدامة- روى عن عطاء بن السائب قديما. وأخرجه النسائي ٦/١٣٥ من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧١٥) و (٨٣٨) و (٨٥٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "جهز" : من تجهيز العرس.
"في خميل" : وزاد في رواية ابن ماجه: "والخميل: القطيفة البيضاء من الصوف".
"أدم" : - بفتحتين - : جمع أديم، بمعنى: الجلد المدبوغ.
"ليف" : - بكسر اللام.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فِي ‏ ‏خَمِيلٍ ‏ ‏وَقِرْبَةٍ وَوِسَادَةِ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏حَشْوُهَا لِيفُ ‏ ‏الْإِذْخِرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث انطلقت أنا والنبي ﷺ حتى أتينا الكعبة فقال لي اجلس وصعد على منكبيالحديث السابقحديث أنه لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انطلقت أنا والنبي ﷺ حتى أتينا الكعبة فقال لي اجلس وصعد على منكبي

الراوي: علي

إسناده ضعيف، نعيم بن حكيم وثقه العجلي وابن حبان، واختلف قول معين فيه فوئقه في رواية عبد الخالق بن منصور، ونقل الساجي عنه تضعيفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن سعد: لم يكن بذاك. وأبو مريم- وهو الثقفي- مجهول. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص ٢٣٧ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٨٨-٤٨٩، والبزار (٧٦٩) ، وأبو يعلى (٢٩٢) ، والطبري ص ٢٣٦، والحاكم ٢/٣٦٦-٣٦٧ من طريقين عن نعيم بن حكيم، به. وصحح الحاكم إسناده، واستدرك عليه الذهبي فقال: إسناده نظيف ومتنه منكر.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن

الراوي: زر بن حبيش

إسناده على شرط الشيخين إلا أن عدي بن ثابت- وإن أخرجا له- قال فيه شعبة: كان رفاعا، وقال أحمد: كان يتشيع، وقال ابن معين: شيعي مفرط، وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان غاليا في التشيع، قلنا: وقد رد أهل العلم من مرويات الثقة ما كان موافقا لبدعته، وقد انتقد الدارقطني في "التتبع" ص ٤٢٧ مسلما لإخراجه هذا الحديث فقال: وأخرج مسلم حديث عدي بن ثابت: "والذي فلق الحبة . " ولم يخرجه البخاري. قلنا: وقد اتفق الشيخان البخاري (٣٧٨٣) ، ومسلم (٧٥) على إخراج حديث: "الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة

الراوي: علي

إسناده ضعيف، إبراهيم بن محمد ابن الحنفية لم يوثقه غير العجلي وابن حبان، وأخرج له البخاري في "تاريخه" هذا الخبر ١/٣١٧ من طريق أبي نعيم، به وقال: وفي إسناده نظر، وياسين العجلي قال الذهبي: قال البخاري: فيه نظر، وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس، وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٥٧ بعد أن أورده عن عثمان بن أبي شيبة عن أبي داود الحفري عن ياسين العجلي، به: هذا إسناد فيه مقال، إبراهيم بن محمد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال البخاري في "التاريخ": في إسناده نظر وياسين العجلي فيه نظر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعوا رسول الله ﷺ وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه

الراوي: زاذان أبي عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحيم الكندي، لكن متن الحديث صحيح ورد من طرق كثيرة تزيد على ثلاثين صحابيا، قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/٣٣٥: متنه متواتر، وانظر صحيح ابن حبان (٦٩٣٠) و (٦٩٣١) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٧٢) من طريق إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. غدير خم، قال السندي: بضم معجمة وتشديد ميم، غيضة بثلابة أميال من الجحفة، عندها غدير مشهور يضاف إليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علي اجتمعت أنا وفاطمة والعباس وزيد بن حارثة عند رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده ضعيف، الحسين بن ميمون وهو الخندفي الكوفي قال ابن المديني: ليس بمعروف قل من روى عنه، وقال أبو زرعة: شيخ، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، يكتب حديثه، وذكر ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ، وأورد البخاري في "التاريخ الكبير" حديثه هذا في ترجمته من طريق ابن نمير عن محمد بن عبيد بهذا الإسناد، وقال: وهو حديث لم يتابع عليه، وكذا قال العقيلي وابن عدي. وأخرجه البزار (٦٢٦) ، وأبو يعلى (٣٦٤) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٧٠، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٤٥-٦٤٧،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة

الراوي: علي

إسناده صحيح عى شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٣/١٨٤ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٣٤، ومسلم (٢٤٣٠) من طريق عبد الله بن نمير، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٢/١٣٤، والبخاري (٣٤٣٢) و (٣٨١٥) ، ومسلم (٢٤٣٠) ، والترمذي (٣٨٧٧) ، والبزار (٤٦٧) و (٤٦٨) ، وأبو يعلى (٥٢٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٤٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٩٥٤) من طرق، عن هشام، به. وسياتي برقم (٩٣٨) و (١١٠٩) و (١٢١٢) . وقوله: "خير نسائها"، قال القرطبي المحدث: الضمير عائد على غير مذكور…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر باختصار؟

إسناده قوي، زائدة- وهو ابن قدامة- روى عن عطاء بن السائب قديما. وأخرجه النسائي ٦/١٣٥ من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧١٥) و (٨٣٨) و (٨٥٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر؟

شرح الحديث قوله: "جهز" : من تجهيز العرس. "في خميل" : وزاد في رواية ابن ماجه: "والخميل: القطيفة البيضاء من الصوف". "أدم" : - بفتحتين - : جمع أديم، بمعنى: الجلد المدبوغ. "ليف" : - بكسر اللام. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّ...