حديث نبويالحديث 535 من 1284

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أقسم بدنه أقوم عليها وأن أقسم جلودها وجلالها

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقسم بدنه أقوم عليها، وأن أقسم جلودها، وجلالها، وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا، وقال: " نحن نعطيه من عندنا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي. وأخرجه الحميدي (٤١) ، وابن أبي شيبة (القسم الذي حققه عمر العمروي) ص ٢١٢، ومسلم (١٣١٧) ، وأبو د اود (١٧٦٩) ، وابن ماجه (٣٠٩٩) ، والبزار (٦١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٤٦) ، وأبو يعلى (٢٩٨) و (٥٧٧) ، وابن خزيمة (٢٩٢٢) ، والبيهقي ٩/٢٩٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣١٧) ، والبزار (٦١١) ، والنسائي (٤١٤٤) من طريق ابن جريج، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بدنه" : - بضم فسكون - جمع بدنة - بفتحتين - أريد: ما ذبحه صلى الله عليه وسلم يوم حجه.
"وجلالها" : - بكسر الجيم - جمع جل، وهو كساء يطرح على ظهر البعير.
"نعطيه" : أي: أجرته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْكَرِيمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أُقَسِّمَ ‏ ‏بُدْنَهُ ‏ ‏أَقُومُ عَلَيْهَا وَأَنْ أُقَسِّمَ جُلُودَهَا ‏ ‏وَجِلَالَهَا ‏ ‏وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ نَحْنُ ‏ ‏نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريانالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان

الراوي: زيد بن أثيع

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن أثيع- ويقال: يثيع- قد روى له الترمذي والنسائي، ولم يرو عنه غير أبي إسحاق، ووثقه ابن حبان والعجلي وابن حجر. أبو إسحاق: هو السبيعي عمرو بن عبد الله بن عبيد. وأخرجه الحميدي (٤٨) ، والدارمي (١٩١٩) ، والترمذي (٨٧١) و (٨٧٢) و (٣٠٩٢) ، وأبو يعلى (٤٥٢) ، والبيهقي ٩/٢٠٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه البزار (٧٨٥) من طريق معمر، والطبري ١٠/٦٤ من طريق زكريا بن أبي زائدة، والبيهقي ٩/٢٠٦-٢٠٧ من طريق زهير بن معاوية، ثلاثتهم عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر

الراوي: حسن

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وحسن: هو ابن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني، وأخوه عبد الله يكنى أبا هاشم، وأبوهما محمد بن علي المعروف بابن الحنفية وهي أمه واسمها خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة. وأخرجه الطيالسي (١١١) ، والحميدي (٣٧) ، وسعيد بن منصور (٨٤٨) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٩٢ و٨/٢٦١، والدارمي (٢١٩٧) ، والبخاري (٥١١٥) ، ومسلم (١٤٠٧) (٣٠) ، والترمذي (١١٢١) و (١٧٩٤) ، والنسائي ٧/٢٠٢، وأبو يعلى (٥٧٦) ، والبيهقي ٧/٢٠١ و٢٠٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الدين قبل الوصية وأنتم تقرءون الوصية قبل الدين

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث وهو الأعور. وأخرجه الحميدي (٥٥) و (٥٦) ، والترمذي (٢٠٩٥) و (٢١٢٢) ، وأبو يعلى (٣٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧٩) ، وابن ماجه (٢٧٣٩) ، والطبري ٤/٢٨١ من طرق عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (١٠٩١) و (١٢٢٢) . وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث، عن علي، وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم. وقال ابن كثير في "التفسير" ٢/١٩٩ بعد أن نسبه للإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وأصحاب التفاسير في شأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة حتى آبت الشمس

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان - وهو الأعرج واسمه مسلم بن عبد الله- فمن رجال مسلم. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم القسملي البصري، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وعبيدة بفتح العين: هو ابن عمرو السلماني المرادي أبو عمرو الكوفي تابعي كبير مخضرم، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه. وأخرجه الترمذي (٢٩٨٤) ، وأبو يعلى (٣٨٤) من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تلوى بطونهم من الجوع

الراوي: علي

إسناده قوي. سفيان- وهو ابن عيينة- سماعه من عطاء بن السائب قديم. وأخرجه الحميدي (٤٤) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٣٨) . وقوله: "لا أخدمكما" أي: لا أعطيكما خادما يخاطب عليا وفاطمة إذ جاءت تشكو إليه ما تلقى من مشقة في مهنة بيتها، وتطوى: من الطوى وهو الجوع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل دون ماله فهو شهيد

الراوي: زيد بن علي بن الحسين

حديث صحيح، وإسناده حسن لقصور رتبة عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله المخزومي عن رتبة أهل الحفظ والضبط والإتقان، وباقي رجاله ثقات. أبو يوسف المؤدب: قال الخطيب في "تاريخه" ١٤/٢٧١: هو يعقوب بن عيسى بن ماهان مروزي الأصل، حدث عن إبراهيم بن سعد الزهري، روى عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد وكان جاره، وأبو يعلى الموصلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/٢٨٦، لكن وقع عنده يعقوب بن يوسف بن ماهان ويحتمل أنه كان يعقوب أبو يوسف. وهذا الحديث من مسند الحسين بن علي لا من مسند أبيه علي بن أبي طالب. وأخرجه أبو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أقسم بدنه أقوم عليها وأن أقسم جلودها وجلالها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أقسم بدنه أقوم عليها وأن أقسم جلودها وجلالها؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أقسم بدنه أقوم عليها وأن أقسم جلودها وجلالها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي. وأخرجه الحميدي (٤١) ، وابن أبي شيبة (القسم الذي حققه عمر العمروي) ص ٢١٢، ومسلم (١٣١٧) ، وأبو د اود (١٧٦٩) ، وابن ماجه (٣٠٩٩) ، والبزار (٦١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٤٦) ، وأبو يعلى (٢٩٨) و (٥٧٧) ، وابن خزيمة (٢٩٢٢) ، والبيهقي ٩/٢٩٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣١٧) ، والبزار (٦١١) ، والنسائي (٤١٤٤) من طريق ابن جريج، و…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أقسم بدنه أقوم عليها وأن أقسم جلودها وجلالها؟

شرح الحديث قوله: "بدنه" : - بضم فسكون - جمع بدنة - بفتحتين - أريد: ما ذبحه صلى الله عليه وسلم يوم حجه. "وجلالها" : - بكسر الجيم - جمع جل، وهو كساء يطرح على ظهر البعير. "نعطيه" : أي: أجرته. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْكَرِيمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُج...