نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن عمرو بن جاوان ، قال: فانطلقت أنا وصاحبي، فإذا الناس مجتمعون على نفر في المسجد، قال: فتخللتهم حتى قمت عليهم، فإذا علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص، قال: فلم يكن ذلك بأسرع من أن جاء عثمان يمشي، فقال: أهاهنا علي؟ قالوا: نعم. قال: أهاهنا الزبير؟ قالوا: نعم. قال: أهاهنا طلحة؟ قالوا: نعم. قال: أهاهنا سعد؟ قالوا: نعم. قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له ". فابتعته، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني قد ابتعته. فقال: " اجعله في مسجدنا وأجره لك "؟ قالوا: نعم. قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يبتاع بئر رومة؟ " فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني قد ابتعتها، يعني بئر رومة، فقال: " اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك "؟ قالوا: نعم.قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة، فقال: " من يجهز هؤلاء غفر الله له " فجهزتهم، حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا؟ قالوا: اللهم نعم. قال: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد. ثم انصرف
معنى الحديث باختصار
حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن جاوان روى له النسائي، ولم يرو عنه غير حصين، ولم يذكره أحد في الثقات غير ابن حبان، وقال الذهبي: لا يعرف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، والأحنف: هو ابن قيس التميمي. وأخرجه الطيالسي (٨٢) ، وابن أبي عاصم (١٣٠٣) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢ / ٣٩، وابن أبي عاصم (١٣٠٣) و (١٣٠٤) ، والبزار (٣٩٠) و (٣٩١) ، والنسائي ٦ / ٤٦ و٢٣٣ و٢٣٤، وابن خزيمة (٢٤٨٧) ، وابن حبان (٦٩٢٠) من طريقين عن حصين…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله: "من فزع" : بفتحتين - ; أي: لأجل فزع، متعلق بالخبر.
"مربد بني فلان" : - بكسر ميم وفتح باء - : موضع يجعل فيه التمر لينشف.
"بئر رومة": بضم راء - : اسم بئر بالمدينة.
"حتى ما يفقدون" : كيضرب.
"خطاما" : - بكسر المعجمة - .
"ولا عقالا" : - بكسر المهملة - : حبل يشد به ذراع البعير.
"اللهم اشهد" : أي: بإقامتي الحجة على الأعداء على لسان الأولياء; فإن المقصود كان إسماع من يعاديه.
الحديث بالسند الكامل
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.