حديث إني لم أفر يوم يوم أحد ولم أتخلف يوم بدر ولم أترك سنة عمر

قوله: "قد أجفوت" : من الإجفاء.
"أبلغه" : من الإبلاغ.
"لم أفر" : من الفرار.
"يوم عينين" : في "القاموس": - بكسر العين وفتحها - مثنى: جبل بأحد قام عليه إبليس - لعنه الله تعالى - ، فنادى أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد قتل.
ومقصوده التعريض بعثمان.
"يعيرني" من التعيير.
"أمرض" : من التمريض; أي: أخدمها في المرض.
"فائته" : من الإتيان وفي "المجمع": فيه عاصم بن بهدلة، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ‏ ‏الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَفَوْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَبْلِغْهُ أَنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ ‏ ‏عَيْنَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏يَقُولُ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَلَمْ أَتَخَلَّفْ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏وَلَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ فَانْطَلَقَ فَخَبَّرَ ذَلِكَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ أَمَّا قَوْلُهُ إِنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ ‏ ‏عَيْنَيْنَ ‏ ‏فَكَيْفَ يُعَيِّرُنِي بِذَنْبٍ وَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ ‏ { ‏إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ‏} ‏وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنِّي تَخَلَّفْتُ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَإِنِّي كُنْتُ أُمَرِّضُ ‏ ‏رُقَيَّةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ مَاتَتْ وَقَدْ ‏ ‏ضَرَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسَهْمِي وَمَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسَهْمِهِ فَقَدْ شَهِدَ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنِّي لَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَإِنِّي لَا أُطِيقُهَا وَلَا هُوَ فَأْتِهِ فَحَدِّثْهُ بِذَلِكَ ‏