حديث نبويالحديث 46 من 1284

حديث ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب إلا غفر له

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء أو ابن أسماء من بني فزارة، قال: قال علي رضي الله عنه: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله بما شاء أن ينفعني منه، وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله لذلك الذنب، إلا غفر له " وقرأ هاتين الآيتين: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم} (1) 48- حدثنا شعبة، قال: سمعت عثمان من آل أبي عقيل الثقفي إلا أنه قال: قال شعبة: وقرأ إحدى هاتين الآيتين {من يعمل سوءا يجز به} {والذين إذا فعلوا فاحشة} (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى (١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١) ومن طريقه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ٢ / ٥٥٣ عن شعبة، به. وأخرجه الطبراني في " الدعاء " (١٨٤١) من طرق عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٢) وسيأتي برقم (٤٨) و (٥٦) . (٢) إسناده صحيح. وأخرجه المروزي (١٠) ، والبزار (٨) ، وأبو يعلى (١٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا أنه قال: قال شعبة: وقرأ إحدى هاتين الآيتين: من يعمل سوءا يجز به [النساء: 123]" : لا يخفى أنه لا يناسبه لهذه الآية، ولفظ هذه الرواية ينبئ عن الشك، فالاعتماد على الرواية السابقة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ رَبِيعَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي أَسَدٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ابْنِ أَسْمَاءَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي فَزَارَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَيْئًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَصَدَقَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى لِذَلِكَ الذَّنْبِ إِلَّا غَفَرَ لَهُ وَقَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ ‏ { ‏وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ اللَّهَ يَجِدْ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ‏} { ‏وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا ‏ ‏فَاحِشَةً ‏ ‏أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ‏} ‏الْآيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏مِنْ آلِ ‏ ‏أَبِي عُقَيْلٍ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَقَرَأَ إِحْدَى هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ ‏ { ‏مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ‏} { ‏وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا إن الصدق والبر في الجنة ألا إن الكذب والفجور في النارالحديث السابقحديث عليكم بالصدق والبر فإنهما في الجنة وإياكم والكذب والفجور فإنهما في النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن الصدق والبر في الجنة ألا إن الكذب والفجور في النار

الراوي: عمر

صحيح لغيره، وإسناده ضعيف لانقطاعه، حميد بن عبد الرحمن - وهو ابن عوف الزهري - لم يدرك عمر بن الخطاب، لكن الحديث قد صح من طرق أخرى تقدمت برقم (٥) . وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (٨٨٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي (٦) ، وأبو يعلى (٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سليم بن حيان، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليكم بالصدق والبر فإنهما في الجنة وإياكم والكذب والفجور فإنهما في النار

الراوي: أبي عبيدة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يدرك أبا بكر، لكن قد صح من طريق أخرى تقدم تخريجها برقم (٥) . وسيأتي برقم (٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذت قدحا فحلبت فيه لرسول الله ﷺ كثبة من لبن

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسماع شعبة منه قديم قبل تغيره. وأخرجه البخاري (٣٩٠٨) ، ومسلم (٢٠٠٩) (٩١) ، والمروزي (٦٤) ، والبزار (٥٢) ، وأبو يعلى (١١٤) و (١١٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٠٧) ، ومسلم (٢٠٠٩) ، والمروزي (٦٣) ، وأبو يعلى (١١٣) من طريقين عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف محمد بن ميسر أبي سعد الصاغاني.وأخرجه المروزي (٤١) عن أحمد بن منيع، عن أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعي

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمروبن عاصم - وهو ابن سفيان بن عبد الله الثقفي - وهو ثقة. بهز: هو ابن أسد العمي. وهذا الحديث من مسند أبي هريرة، ويأتي تخريجه إن شاء الله تعالى ٢ / ٢٩٧، وسيتكرر برقم (٦٣) . (٢) إسناده صحيح. وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد مثل يقين بعد معافاة

الراوي: أوسط بن عمرو

إسناده حسن من أجل معاوية بن صالح. وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (٨٨٣) ، وابن حبان (٩٥٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب إلا غفر له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب إلا غفر له؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب إلا غفر له باختصار؟

(١) إسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى (١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١) ومن طريقه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ٢ / ٥٥٣ عن شعبة، به. وأخرجه الطبراني في " الدعاء " (١٨٤١) من طرق عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٢) وسيأتي برقم (٤٨) و (٥٦) . (٢) إسناده صحيح. وأخرجه المروزي (١٠) ، والبزار (٨) ، وأبو يعلى (١٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث ما من مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب إلا غفر له؟

شرح الحديث قوله: "إلا أنه قال: قال شعبة: وقرأ إحدى هاتين الآيتين: من يعمل سوءا يجز به [النساء: 123]" : لا يخفى أنه لا يناسبه لهذه الآية، ولفظ هذه الرواية ينبئ عن الشك، فالاعتماد على الرواية السابقة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ م...