حديث نبويالحديث 438 من 1284

حديث إنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث

الراويأبي أمامة بن سهل
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة بن سهل، قال:كنت مع عثمان في الدار وهو محصور، قال: وكنا ندخل مدخلا إذا دخلناه سمعنا كلام من على البلاط، قال: فدخل عثمان يوما لحاجة، فخرج إلينا منتقعا لونه، فقال: إنهم ليتوعدوني بالقتل آنفا. قال: قلنا: يكفيكهم الله يا أمير المؤمنين. قال: فقال: وبم يقتلوني؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث: رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغير نفس " فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام قط، ولا تمنيت بدلا بديني منذ هداني الله عز وجل، ولا قتلت نفسا، فبم يقتلوني؟

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم (٤٣٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "منتقعا لونه" : أي: متغيرا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ قَالَ وَكُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا إِذَا دَخَلْنَاهُ سَمِعْنَا كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ قَالَ فَدَخَلَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْنَا مُنْتَقِعًا لَوْنُهُ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ ‏ ‏آنِفًا ‏ ‏قَالَ قُلْنَا ‏ ‏يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَقَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّهُ ‏ ‏لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ ‏ ‏إِحْصَانِهِ ‏ ‏أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ ‏ ‏نَفْسٍ ‏ ‏فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَا تَمَنَّيْتُ بَدَلًا بِدِينِي مُذْ هَدَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النارالحديث السابقحديث سأقضي بينكما بقضاء رسول الله ﷺ الولد للفراش وللعاهر الحجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: عامر بن سعد - قال حسين

إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سريج - وهو ابن النعمان بن مروان الجوهري - فمن رجال البخاري. حسين: هو ابن علي بن الوليد الجعفي. وأخرجه البزار (٣٨٣) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٠) عن ابن أبي الزناد، به. وقد تحرف في المطبوع منه " عامر بن سعد " إلى " عامر بن سعيد ".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأقضي بينكما بقضاء رسول الله ﷺ الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: رباح

إسناده ضعيف لجهالة رباح، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب لم يسمعه من رباح ولم يدركه، بينهما الحسن بن سعد كما تقدم برقم (٤١٦) . وأخرجه الطيالسي (٨٦) ومن طريقه البيهقي ٧ / ٤٠٣ عن جرير، بهذا الإسناد. وقد قرن بجرير مهدي بن ميمون. وأخرجه البزار (٤٠٨) من طريق وهب بن جرير، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، عن رباح، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رباط يوم في سبيل الله تعالى خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل

الراوي: أبي صالح مولى عثمان بن عفان

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي صالح مولى عثمان، وحديثه من قبيل الحسن، وقد تقدم الكلام عليه عند الحديث رقم (٤٤٢) . هاشم: هو ابن القاسم الليثي البغدادي، وليث: هو ابن سعد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥ / ٣٢٧، وعبد بن حميد (٥١) ، والدارمي (٢٤٢٤) ، والترمذي (١٦٦٧) ، وابن أبي عاصم في " الجهاد " (٣٠٠) ، والبزار (٤٠٦) ، والنسائي ٦ / ٣٩ - ٤٠، والحاكم ٢ / ١٤٣، والبيهقي ٩ / ٣٩ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المحرم لا ينكح ولا ينكح

الراوي: نبيه بن وهب

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطحاوي ٢ / ٢٦٨ من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١ / ٣١٦ عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، به. وقد تقدم برقم (٤٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي روى عنه صالح بن كيسان. عبد العزيز بن عمر: هو ابن عمر بن عبد العزيز. وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ٥ / ١٤٥ - ١٤٦ من طريق بقية بن الوليد، حدثني أبو جعفر الرازي، بهذا الإسناد. وقال فيه مكان الرجل المجهول: " ابن لعثمان بن عفان ". ومن هذا الطريق أخرجه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " (٤٩١) ، إلا أنه لم يذكر فيه عثمان بن عفان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمدت عينه وهو محرم فأراد أن يكحلها فنهاه أبان بن عثمان وأمره أن يضمدها بالصبر

الراوي: نبيه بن وهب

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وعبد الوارث: هو ابن سعيد بن ذكوان، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص. وأخرجه مسلم (١٢٠٤) (٩٠) ، والبزار (٣٧١) ، والبيهقي ٥ / ٦٢ من طريقين عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وليس في المطبوع من البزار " أبان بن عثمان " وقد تقدم برقم (٤٢٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث؟

راوي الحديث هو أبي أمامة بن سهل.

ما معنى حديث إنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم (٤٣٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث؟

شرح الحديث قوله: "منتقعا لونه" : أي: متغيرا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فِي الدّ...