حديث نبويالحديث 403 من 1284

حديث فضل من توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته

الراويحمران بن أبان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حمران بن أبان، قال:كنا عند عثمان بن عفان، فدعا بماء فتوضأ، فلما فرغ من وضوئه تبسم، فقال: هل تدرون مما ضحكت؟ قال: فقال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما توضأت، ثم تبسم، ثم قال: " هل تدرون مم ضحكت؟ " قال: قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " إن العبد إذا توضأ فأتم وضوءه، ثم دخل في صلاته فأتم صلاته، خرج من صلاته كما خرج من بطن أمه من الذنوب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معبد الجهني، فقد روى له ابن ماجه، وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال الدارقطني: حديثه صالح، ومذهبه رديء، وقال الذهبي: صدوق في نفسه، ولكنه سن سنة سيئة، فكان أول من تكلم في القدر، وقال الحافظ في " التقريب " صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة. وأخرجه البزار (٤٣٥) من طريق أبي المساور الفضل بن المساور، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من الذنوب" : أي: طاهرا منها، وهو حال تنازع فيه الفعلان، وتقدير المتعلق الخاص بالقرينة جائز.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدٍ الْجُهَنِىِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ تَبَسَّمَ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّا ضَحِكْتُ قَالَ فَقَالَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَمَا تَوَضَّأْتُ ثُمَّ تَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ضَحِكْتُ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَتَمَّ وُضُوءَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ فَأَتَمَّ صَلَاتَهُ خَرَجَ مِنْ صَلَاتِهِ كَمَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ مِنْ الذُّنُوبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان عثمان ينهى عن المتعة وعلي يفتي بها فقال له عثمان قولاالحديث السابقحديث ألا أريكم كيف كان وضوء رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان عثمان ينهى عن المتعة وعلي يفتي بها فقال له عثمان قولا

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي - فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٢٢٣) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وانظر " فتح الباري " للحافظ ابن حجر ٣ / ٤٢٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أريكم كيف كان وضوء رسول الله ﷺ

الراوي: عروة بن قبيصة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل من الأنصار وأبيه. الجريري: هو سعيد بن إياس. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ١١ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٥٤) ، وصفة الوضوء تقدمت بإسناد صحيح برقم (٤٢١) وقول عثمان: " الأذنان من الرأس " روي مرفوعا من حديث أبي أمامة وعبد الله بن زيد وابن عباس وأبي هريرة وأبي موسى وأنس وابن عمر وعائشة، وهي مخرجة في " نصب الراية " ١ / ١١٨ - ١٢٠، و" تلخيص الحبير " ١ / ٩١ - ٩٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله ﷺ قال أجل ولكنا كنا خائفين

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٢٢٣) (١٥٨) ، والبيهقي ٥ / ٢٢ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٧٥٢) ، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعتهما يقولان نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين

الراوي: أبي عبيد

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عبد الله - وهو سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وأبو عبيد: هو سعد بن عبيد الزهري مولى عبد الرحمن بن أزهر. وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٢٧٨٨) من طريق إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٦٣٦) من طريق الزهري، عن أبي عبيد، به. وسيأتي برقم (٤٣٥) و (٥١٠) . (٢) يعني الحديث السابق برقم (٤٢١) . وهذا الحديث إسناده صحيح ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرس ليلة في سبيل الله تعالى أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها

الراوي: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير

حسن، وهذا إسناد ضعيف، مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما، ثم هو منقطع، فإن مصعب بن ثابت ولد بعد مقتل عثمان بنحو خمسين سنة. وأخرجه ابن أبي عاصم في " الجهاد " (١٥١) من طريق معتمر بن سليمان، عن كهمس، بهذا الإسناد، ولم يسق متنه. وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " - كما في " النكت الظراف " ٧ / ٢٦٠ -، وابن أبي عاصم (١٥٠) ، والبزار (٣٥٠) ، والطبراني (١٤٥) ، والحاكم ٢ / ٨١، وأبو نعيم في " الحلية " ٦ / ٢١٤ - ٢١٥، و" معرفة الصحابة " (٢٨٣) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٤٢٣٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ رأى جنازة فقام لها

الراوي: عثمان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن سليم الطائفي سيئ الحفظ وموسى بن عمران بن مناح لم يرو عنه غير إسماعيل بن أمية، ولم يوثقه غير ابن حبان ٧ / ٤٥٠. وأخرجه الطحاوي ١ / ٤٨٥ من طريق إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أمية، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٥٧) و (٤٩٥) و (٥٢٩) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند البخاري (١٣١١) ومسلم (٩٦٠) . وعن سهل بن حنيف وقيس بن سعد عند البخاري (١٣١٢) ومسلم (٩٦١) . وعن عامر بن ربيعة عند البخاري (١٣٠٧) ومسلم (٩٥٨) . قال ابن حجر في " الفتح " ٣ / ١٧٩: وقد اختلف الفقهاء في القيا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فضل من توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فضل من توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته؟

راوي الحديث هو حمران بن أبان.

ما معنى حديث فضل من توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معبد الجهني، فقد روى له ابن ماجه، وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال الدارقطني: حديثه صالح، ومذهبه رديء، وقال الذهبي: صدوق في نفسه، ولكنه سن سنة سيئة، فكان أول من تكلم في القدر، وقال الحافظ في " التقريب " صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة. وأخرجه البزار (٤٣٥) من طريق أبي المساور الفضل بن المساور، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، ب…

هل يوجد شرح لـ حديث فضل من توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته؟

شرح الحديث قوله: "من الذنوب" : أي: طاهرا منها، وهو حال تنازع فيه الفعلان، وتقدير المتعلق الخاص بالقرينة جائز. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْبَدٍ الْجُهَنِىِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ ‏...