حديث نبويالحديث 401 من 1284

حديث سمعتهما يقولان نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين

الراويأبي عبيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبيد، قال: شهدت عليا وعثمان، رضي الله عنهما، في يوم الفطر والنحر يصليان، ثم ينصرفان، فيذكران الناس، فسمعتهما يقولان: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذين اليومين (1) 428- عن حمران مولى عثمان بن عفان، قال:رأيت أمير المؤمنين عثمان يتوضأ، فأهراق على يديه ثلاث مرار، ثم استنثر ثلاثا ومضمض ثلاثا . وذكر الحديث مثل معنى حديث معمر (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عبد الله - وهو سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وأبو عبيد: هو سعد بن عبيد الزهري مولى عبد الرحمن بن أزهر. وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٢٧٨٨) من طريق إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٦٣٦) من طريق الزهري، عن أبي عبيد، به. وسيأتي برقم (٤٣٥) و (٥١٠) . (٢) يعني الحديث السابق برقم (٤٢١) . وهذا الحديث إسناده صحيح ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فيذكران" : من التذكير، يريد: تأخير الخطبة عن الصلاة.
قوله: "فأهراق" : - بفتح الهمزة والهاء، ويجوز سكون الهاء - ; أي: أفرغ وصب، يقال: أراق وهراق - بإبدال الهاء من الهمزة - ، وأهراق بالجمع بينهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏وَعُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ يُصَلِّيَانِ ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ فَيُذَكِّرَانِ النَّاسَ فَسَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَوْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ الْجُنْدَعِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏حُمْرَانَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏يَتَوَضَّأُ ‏ ‏فَأَهْرَاقَ ‏ ‏عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اسْتَنْثَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا أريكم كيف كان وضوء رسول الله ﷺالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ رأى جنازة فقام لها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أريكم كيف كان وضوء رسول الله ﷺ

الراوي: عروة بن قبيصة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل من الأنصار وأبيه. الجريري: هو سعيد بن إياس. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ١١ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٥٤) ، وصفة الوضوء تقدمت بإسناد صحيح برقم (٤٢١) وقول عثمان: " الأذنان من الرأس " روي مرفوعا من حديث أبي أمامة وعبد الله بن زيد وابن عباس وأبي هريرة وأبي موسى وأنس وابن عمر وعائشة، وهي مخرجة في " نصب الراية " ١ / ١١٨ - ١٢٠، و" تلخيص الحبير " ١ / ٩١ - ٩٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ رأى جنازة فقام لها

الراوي: عثمان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن سليم الطائفي سيئ الحفظ وموسى بن عمران بن مناح لم يرو عنه غير إسماعيل بن أمية، ولم يوثقه غير ابن حبان ٧ / ٤٥٠. وأخرجه الطحاوي ١ / ٤٨٥ من طريق إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أمية، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٥٧) و (٤٩٥) و (٥٢٩) . وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند البخاري (١٣١١) ومسلم (٩٦٠) . وعن سهل بن حنيف وقيس بن سعد عند البخاري (١٣١٢) ومسلم (٩٦١) . وعن عامر بن ربيعة عند البخاري (١٣٠٧) ومسلم (٩٥٨) . قال ابن حجر في " الفتح " ٣ / ١٧٩: وقد اختلف الفقهاء في القيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته

الراوي: حمران بن أبان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معبد الجهني، فقد روى له ابن ماجه، وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال الدارقطني: حديثه صالح، ومذهبه رديء، وقال الذهبي: صدوق في نفسه، ولكنه سن سنة سيئة، فكان أول من تكلم في القدر، وقال الحافظ في " التقريب " صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة. وأخرجه البزار (٤٣٥) من طريق أبي المساور الفضل بن المساور، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأخبركم عن هذا الفيء إن الله عز وجل خص نبيه منه بشيء لم يعطه غيره

الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم مختصرا برقم (٣٣٣)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان عثمان ينهى عن المتعة وعلي يفتي بها فقال له عثمان قولا

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي - فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٢٢٣) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وانظر " فتح الباري " للحافظ ابن حجر ٣ / ٤٢٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبر علي أن عثمان نهى أصحابه عن التمتع بالعمرة والحج

الراوي: سعيد بن المسيب

حديث حسن لغيره. وانظر (٤٠٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعتهما يقولان نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعتهما يقولان نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين؟

راوي الحديث هو أبي عبيد.

ما معنى حديث سمعتهما يقولان نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين باختصار؟

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عبد الله - وهو سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ - فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وأبو عبيد: هو سعد بن عبيد الزهري مولى عبد الرحمن بن أزهر. وأخرجه النسائي في " الكبرى " (٢٧٨٨) من طريق إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٦٣٦) من طريق الزهري، عن أبي عبيد، به. وسيأتي برقم (٤٣٥) و (٥١٠) . (٢) يعني الحديث السابق برقم (٤٢١) . وهذا الحديث إسناده صحيح ع…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعتهما يقولان نهى رسول الله ﷺ عن صوم هذين اليومين؟

شرح الحديث قوله: "فيذكران" : من التذكير، يريد: تأخير الخطبة عن الصلاة. قوله: "فأهراق" : - بفتح الهمزة والهاء، ويجوز سكون الهاء - ; أي: أفرغ وصب، يقال: أراق وهراق - بإبدال الهاء من الهمزة - ، وأهراق بالجمع بينهما. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...