حديث نبويالحديث 367 من 1284

حديث لا يشبع الرجل دون جاره

الراويعباية بن رفاعة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عباية بن رفاعة، قال:بلغ عمر أن سعدا لما بنى القصر، قال: انقطع الصويت، فبعث إليه محمد بن مسلمة، فلما قدم أخرج زنده، وأورى ناره، وابتاع حطبا بدرهم، وقيل لسعد: إن رجلا فعل كذا وكذا. فقال: ذاك محمد بن مسلمة. فخرج إليه فحلف بالله ما قاله، فقال: نؤدي عنك الذي تقوله، ونفعل ما أمرنا به. فأحرق الباب، ثم أقبل يعرض عليه أن يزوده فأبى، فخرج فقدم على عمر، فهجر إليه، فسار ذهابه ورجوعه تسع عشرة، فقال: لولا حسن الظن بك لرأينا أنك لم تؤد عنا. قال: بلى، أرسل يقرأ السلام، ويعتذر، ويحلف بالله ما قاله. قال: فهل زودك شيئا؟ قال: لا، قال : فما منعك أن تزودني أنت؟ قال: إني كرهت أن آمر لك فيكون لك البارد، ويكون لي الحار، وحولي أهل المدينة قد قتلهم الجوع، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يشبع الرجل دون جاره "آخر مسند عمر بن الخطاب حديث السقيفة

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عباية بن رفاعة عن عمر مرسلة، قاله أبو زرعة كما في " المراسيل " لابن أبي حاتم ص ١٥١، وقد جعل أبو نعيم في " الحلية " الحديث من رواية عباية بن رفاعة عن محمد بن مسلمة عن عمر، وإسناده إلى عباية صحيح رجاله كلهم ثقات. سفيان: هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.وأخرجه الحاكم ٤ / ١٦٧ مختصرا من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقال الذهبي في " تلخيصه ": سنده جيد. وأخرجه مختصرا بالمرفوع منه أبو نعيم في " الحلية " ٩ / ٢٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وجعله من حديث ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "انقطع الصويت" : تصغير الصوت، كأنه أراد: أن الصوت ما يصل إليه; لارتفاع قصره، فلا يصل إليه كلام من جاءه من عمر، أو نحو ذلك.
"خرج إليه" : أي: سعد.
"نؤدي" : - بتشديد الدال - ; من أدى، على صيغة المتكلم; أي: أبلغ إلى عمر منك ما قلت، لكن عمر أمرني بإحراق الباب، فلا بد لي من ذلك.
"فهجر" : - بالتشديد - ; أي: أسرع إلى عمر.
"ذهابه" : - بالرفع - ، والجملة بيان لإسراعه.
"فقال" : أي: عمر لمحمد بن مسلمة; لسرعة ذهابه ومجيئه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَلَغَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعْدًا ‏ ‏لَمَّا بَنَى الْقَصْرَ قَالَ انْقَطَعَ ‏ ‏الصُّوَيْتُ فَبَعَثَ إِلَيْهِ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمَ أَخْرَجَ ‏ ‏زَنْدَهُ ‏ ‏وَأَوْرَى نَارَهُ وَابْتَاعَ حَطَبًا بِدِرْهَمٍ وَقِيلَ ‏ ‏لِسَعْدٍ ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ذَاكَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ فَقَالَ ‏ ‏نُؤَدِّي عَنْكَ الَّذِي تَقُولُهُ وَنَفْعَلُ مَا أُمِرْنَا بِهِ فَأَحْرَقَ الْبَابَ ثُمَّ أَقْبَلَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ أَنْ يُزَوِّدَهُ فَأَبَى فَخَرَجَ فَقَدِمَ عَلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَهَجَّرَ إِلَيْهِ فَسَارَ ذَهَابَهُ وَرُجُوعَهُ تِسْعَ عَشْرَةَ فَقَالَ لَوْلَا حُسْنُ الظَّنِّ بِكَ لَرَأَيْنَا أَنَّكَ لَمْ تُؤَدِّ عَنَّا قَالَ بَلَى أَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلَامَ وَيَعْتَذِرُ وَيَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا قَالَهُ قَالَ فَهَلْ زَوَّدَكَ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تُزَوِّدَنِي أَنْتَ قَالَ إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ آمُرَ لَكَ فَيَكُونَ لَكَ الْبَارِدُ وَيَكُونَ لِي الْحَارُّ وَحَوْلِي أَهْلُ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَدْ قَتَلَهُمْ الْجُوعُ وَقَدْ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ ‏ ‏آخِرُ مُسْنَدِ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَدِيثُ ‏ ‏السَّقِيفَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث السقيفةالحديث السابقحديث إن أكذب الناس أكذبهم على الله ثم الذين يلونهم من كذب على روحه في جسده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث السقيفة

الراوي: ابن عباس أن عبد الرحمن بن عوف رجع إلى رحله

إسناد حديث السقيفة صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى الطباع، فمن رجال مسلم. وهو في " الموطأ " ٢ / ٨٢٣ مختصرا بقصة الرجم فقط. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (٢٣٢٢) و (٢٧٨٤) ، والبخاري (٢٤٦٢) و (٣٩٢٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٧١٥٧) و (٧١٥٨) ، وابن حبان (٤١٤) وبعضهم يزيد فيه على بعض. وقرن البخاري والنسائي في الموضع الثاني بمالك يونس بن يزيد الأيلي. وأخرجه الحميدي (٢٦) و (٢٧) ، وابن أبي شيبة ١٠ / ٧٥ - ٧٦ و١٤ / ٥٦٣ - ٥٦٧، والبخاري (٣٤٤٥) و (٤٠٢١) و (٦٨٢٩) و (٦٨٣٠) و (٧٣٢٣) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أكذب الناس أكذبهم على الله ثم الذين يلونهم من كذب على روحه في جسده

الراوي: عبد الله بن بريدة

حديث صحيح، عمر بن الوليد الشني وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة وابن حبان، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، وضعفه النسائي، وقال يحيى بن سعيد القطان: لست أعتمد عليه ولكنه لا بأس به، انظر ترجمته في " الإكمال " ص ٣١٠، و" التعجيل " ص ٣٠٤، وعبد الله بن بريدة لم يدرك عمر بن الخطاب، بينهما أبو الأسود الدؤلي كما تقدم برقم (١٣٩) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ ألا أخبركم بخير دور الأنصار

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسداده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ٦ / ٣٥٤ - ٣٥٥ من طريق عبد العزيز بن يحيى، عن مالك، بهذا الإسناد. وسيأتي بقية تخريجه في مسند أنس بن مالك (٣ / ٢٠٢ الطبعة الميمنية) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتعوذ من البخل والجبن وعذاب القبر وأرذل العمر وفتنة الصدر

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في " الموطأ " ٢ / ٦٧١. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في " المسند " ٢ / ١٥٤، و" الرسالة " فقرة (٨٦٣) ، والبخاري (٢١١١) ، ومسلم (١٥٣١) (٤٣) ، وأبو داود (٣٤٥٤) ، والنسائي ٧ / ٢٤٨، وابن حبان (٤٩١٦) ، والدرقطني ٣ / ٦، والبيهقي ٥ / ٢٦٨. وأخرجه الشافعي ٢ / ١٥٤، والحميدي (٦٥٤) ، ومسلم (١٥٣١) (٤٤) و (٤٥) ، والترمذي (١٢٤٥) ، والنسائي ٧ / ٢٤٨ و٢٥٠، والدارقطني ٣ / ٥، والبيهقي ٥ / ٢٦٩ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٣١) (٤٦) ، والدارقطني ٣ / ٦ من طريق عبد الله بن دين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يمسح على خفيه في السفر

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله واضطرابه، وانظر " العلل " لابن أبي حاتم ١ / ١٥، و" العلل " للدارقطني ٢ / ٢٠ - ٢٢. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ١٧٨، ومحمد بن عاصم في " جزئه " (٢٠) ، والبزار (١٢٢) ، والدارقطني في " العلل " ٢ / ٢٦ من طرق عن الحسن بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (١٢٨) . والمسح على الخفين في السفر ثابت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث المغيرة بن شعبة ومن حديث بريدة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يشبع الرجل دون جاره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يشبع الرجل دون جاره؟

راوي الحديث هو عباية بن رفاعة.

ما معنى حديث لا يشبع الرجل دون جاره باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عباية بن رفاعة عن عمر مرسلة، قاله أبو زرعة كما في " المراسيل " لابن أبي حاتم ص ١٥١، وقد جعل أبو نعيم في " الحلية " الحديث من رواية عباية بن رفاعة عن محمد بن مسلمة عن عمر، وإسناده إلى عباية صحيح رجاله كلهم ثقات. سفيان: هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.وأخرجه الحاكم ٤ / ١٦٧ مختصرا من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقال الذهبي في " تلخيصه ": سنده جيد. وأخرجه مختصرا بالمرفوع منه أبو نعيم في " الحلية " ٩ / ٢٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وجعله من حديث ع…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يشبع الرجل دون جاره؟

شرح الحديث قوله: "انقطع الصويت" : تصغير الصوت، كأنه أراد: أن الصوت ما يصل إليه; لارتفاع قصره، فلا يصل إليه كلام من جاءه من عمر، أو نحو ذلك. "خرج إليه" : أي: سعد. "نؤدي" : - بتشديد الدال - ; من أدى، على صيغة المتكلم; أي: أبلغ إلى عمر منك ما قلت، لكن عمر أمرني بإحراق الباب، فلا بد...