حديث نبويالحديث 252 من 1284

حديث ضاهيت اليهودية لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله ﷺ

الراويعبيد بن آدم وأبي مريم وأبي شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد بن آدم وأبي مريم وأبي شعيب:أن عمر بن الخطاب كان بالجابية . فذكر فتح بيت المقدس.قال: قال أبو سلمة : فحدثني أبو سنان، عن عبيد بن آدم، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لكعب: أين ترى أن أصلي؟ فقال: إن أخذت عني صليت خلف الصخرة، فكانت القدس كلها بين يديك، فقال عمر: ضاهيت اليهودية، لا، ولكن أصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقدم إلى القبلة فصلى، ثم جاء فبسط رداءه فكنس الكناسة في ردائه، وكنس الناس

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف أبي سنان: وهو عيسى بن سنان الحنفي القسملي. وأورده ابن كثير في " مسند عمر " ١ / ١٦٠ عن أحمد وقال: هذا حديث حسن الإسناد، واختاره الحافظ الضياء في كتابه، وأبو سنان هذا: اسمه عيسى بن سنان الشامي الفلسطيني روى عنه جماعة وضعفه ابن معين وأحمد بن حنبل وأبو زرعة ووثقه بعضهم، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، وروى له أهل السنن إلا النسائي. وأخرجه أبو عبيد في " الأموال " (٤٣٠) عن الهيثم بن عمار العنسي قال: سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله يقول: لما ولي عمر بن الخطاب زار أهل الشام فنزل ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ضاهيت" : أي: شابهت اليهودية; أي: الملة المنسوبة إلى اليهود، هو إما على صيغة التكلم; أي: حينئذ، أو الخطاب; أي: كأنك راعيت اليهودية فيما قلت.
وفي "المجمع": في إسناده عيسى أبو سنان القسملي، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سِنَانٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ ‏ ‏وَأَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏وَأَبِي شُعَيْبٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏بِالْجَابِيَةِ ‏ ‏فَذَكَرَ فَتْحَ ‏ ‏بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سِنَانٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لِكَعْبٍ ‏ ‏أَيْنَ تُرَى أَنْ أُصَلِّيَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَكَانَتْ ‏ ‏الْقُدْسُ ‏ ‏كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏ضَاهَيْتَ ‏ ‏الْيَهُودِيَّةَ لَا وَلَكِنْ ‏ ‏أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَكَنَسَ الْكُنَاسَةَ فِي رِدَائِهِ وَكَنَسَ النَّاسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سألت رسول الله ﷺ عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيفالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت رسول الله ﷺ عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف

الراوي: عمر

صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن إبراهيم - وهو ابن يزيد النخعي - لم يدرك عمر. وانظر (١٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر والدباء

الراوي: عمران السلمي

حديث صحيح، مؤمل بن إسماعيل - وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير عمران بن الحارث السلمي، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل. وقد تقدم برقم (١٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه تصيبني الجنابة فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وقد يقدم برقم (٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اسمعوا وأطيعوا لما في هذه الصحيفة فوالله ما ألوتكم

الراوي: قيس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي خالد: هو إسماعيل، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤ / ٥٧٣ عن وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت لابن عمر يعذب الله هذا الميت ببكاء هذا الحي

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وفزعة: هو ابن يحيى البصري. وانظر تخريج الحديث (١٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد فرسا كان حمل عليها في سبيل الله تباع في السوق فأراد أن يشتريها

الراوي: عمر

إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد، فمن رجال مسلم، وهو حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٩٠) ، وأبو يعلى (٢٢٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٦٦) من طريق ابن نمير، عن هشام بن سعد، به. وقد تقدم برقم (١٦٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ضاهيت اليهودية لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ضاهيت اليهودية لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو عبيد بن آدم وأبي مريم وأبي شعيب.

ما معنى حديث ضاهيت اليهودية لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف أبي سنان: وهو عيسى بن سنان الحنفي القسملي. وأورده ابن كثير في " مسند عمر " ١ / ١٦٠ عن أحمد وقال: هذا حديث حسن الإسناد، واختاره الحافظ الضياء في كتابه، وأبو سنان هذا: اسمه عيسى بن سنان الشامي الفلسطيني روى عنه جماعة وضعفه ابن معين وأحمد بن حنبل وأبو زرعة ووثقه بعضهم، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، وروى له أهل السنن إلا النسائي. وأخرجه أبو عبيد في " الأموال " (٤٣٠) عن الهيثم بن عمار العنسي قال: سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله يقول: لما ولي عمر بن الخطاب زار أهل الشام فنزل ب…

هل يوجد شرح لـ حديث ضاهيت اليهودية لا ولكن أصلي حيث صلى رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "ضاهيت" : أي: شابهت اليهودية; أي: الملة المنسوبة إلى اليهود، هو إما على صيغة التكلم; أي: حينئذ، أو الخطاب; أي: كأنك راعيت اليهودية فيما قلت. وفي "المجمع": في إسناده عيسى أبو سنان القسملي، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات. الحديث بالسند الكا...