حديث نبويالحديث 191 من 1284

حديث أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء

الراويعمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر: أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت ما نعمل فيه، أقد فرغ منه، أو في شيء مبتدإ، أو أمر مبتدع؟ قال: " فيما قد فرغ منه " فقال عمر: ألا نتكل؟ فقال: " اعمل يا ابن الخطاب، فكل ميسر، أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة، وأما أهل الشقاء، فيعمل للشقاء ".

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٦٣) ، والبزار (١٢١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " (٢٧٥) و (٢٧٦) و (٢٧٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٧٠) ، والترمذي (٣١١١) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، بها وقال الترمذي: حسن غريب. وانظر آخر الحديث المتقدم برقم (١٨٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي شَيْءٍ مُبْتَدَإٍ أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ قَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَلَا نَتَّكِلُ فَقَالَ اعْمَلْ يَا ‏ ‏ابْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاءِ فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا وإن أناسا يقولون ما بال الرجم في كتاب الله الجلدالحديث السابقحديث استأذنه في العمرة فأذن له فقال يا أخي لا تنسنا من دعائك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا وإن أناسا يقولون ما بال الرجم في كتاب الله الجلد

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر رقم (٣٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذنه في العمرة فأذن له فقال يا أخي لا تنسنا من دعائك

إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله. وأخرجه البزار (١١٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠) ، وابن سعد ٣ / ٢٧٣، وأبو داود (١٤٩٨) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه ابن سعد ٣ / ٢٧٣، وابن ماجه (٢٨٩٤) ، والترمذي (٣٥٦٢) ، والبزار (١٢٠) من طريق سفيان، عن عاصم، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى أرضا يقال لها دومين من حمص على رأس ثمانية عشر ميلا فصلى ركعتين

الراوي: ابن السمط

إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن السمط: هو شرحبيل بن السمط الكندي. وأخرجه مسلم (٦٩٢) (١٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٥) ، وابن أبي شيبة ٢ / ٤٤٥، ومسلم (٦٩٢) ، والبزار (٣١٦) ، والنسائي ٣ / ١١٨، والطحاوي ١ / ٤١٦ من طرق عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٢٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نبي الله ﷺ لم يحرم الضب ولكن قذره

الراوي: جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان - وهو ابن قيس اليشكري -، فقد أخرج له الترمذي وابن ماجه، وقتادة لم يسمع من سليمان اليشكري شيئا، صرح بذلك أحمد في " العلل " ٢ / ٣٤، ويحيى بن معين في " تاريخه " برواية الدوري ٢ / ٢٣٣، والبخاري كما في " سنن الترمذي " (١٣١٢) ، وقال البخاري: إنما يحدث قتادة عن صحيفة سليمان اليشكري، وكان له كتاب عن جابر بن عبد الله. سعيد: هو ابن أبي عروبة، كان اختلط، ورواية محمد بن جعفر غندر عنه بعد الاختلاط، لكن تابعه عبد الأعلى السامي وهو ممن روى عنه قبل اختلاطه. وللحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت على أن توضأت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٨٧٨) ، والطحاوي ١ / ١١٨، وابن عبد البر في " التمهيد " ١٠ / ٦٩ من طريق جويرية، عن مالك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٤٥) ، والترمذي (٤٩٥) ، والنسائي في " الكبرى " (١٦٧٠) ، وابن حبان (١٢٣٠) ، والبيهقي ٣ / ١٨٩، وابن عبد البر ١٠ / ٧٠ - ٧١ من طرق عن الزهري، به. وهو في " موطأ مالك " ١ / ١٠١ مرسلا دون ذكر ابن عمر. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١ / ١٣٤، والطحاوي ١ / ١١٧ - ١١٨. قال ابن عبد البر في " التمهيد " ١٠ / ٦٨ - ٦٩: هكذا رواه أكثر رواة الموطأ عن مالك مرسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاه رجل فقال إني رأيت الهلال هلال شوال فقال عمر يا أيها الناس أفطروا

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، ثم هو منقطع، عبد الرحمن بن أبي ليلى ولد لست بقين من خلافة عمر، ولم يسمع منه في قول الجمهور، وقوله في هذا الحديث: " كنت مع عمر . " وهم من عبد الأعلى بن عامر الثعلبي. يزيد: هو ابن هارون. وقول الحافظ ابن كثير في " مسند عمر " ١ / ٢٦٩: إسناده جيد قوي، ليس بجيد ولا قوي. وأخرجه البيهقي ٤ / ٢٤٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ٢ / ١٦٨ - ١٦٩ من طريق عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم في " الحلية " ٤ / ٣٥٤ من طريق مالك بن إسماعيل، كلاهما عن إسرا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء؟

راوي الحديث هو عمر.

ما معنى حديث أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٦٣) ، والبزار (١٢١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " (٢٧٥) و (٢٧٦) و (٢٧٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٧٠) ، والترمذي (٣١١١) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، بها وقال الترمذي: حسن غريب. وانظر آخر الحديث المتقدم برقم (١٨٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏وَحَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ل...