حديث نبويالحديث 138 من 1284

حديث من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه

الراويسالم بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم بن عبد الله، أنه كان مع مسلمة بن عبد الملك في أرض الروم، فوجد في متاع رجل غلول، فسأل سالم بن عبد الله، فقال: حدثني عبد الله، عن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه - قال: وأحسبه قال: واضربوه - " قال: فأخرج متاعه في السوق، قال: فوجد فيه مصحفا، فسأل سالما، فقال: بعه، وتصدق بثمنه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف صالح بن محمد بن زائدة.وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (٢٧٢٩) ، وابن أبي شيبة ١٠ / ٥٢، والدارمي (٢٤٩٠) ، وأبو داود (٢٧١٣) ، والترمذي (١٤٦١) ، والبزار (١٢٣) ، وأبو يعلى (٢٠٤) ، وابن عدي في " الكامل " ٤ / ١٣٧٧، والحاكم ٢ / ١٢٧، والبيهقي ٩ / ١٠٢ - ١٠٣، والجورقاني في " الأباطيل والمناكير " (٥٨٨) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: غريب، وقال الجورقاني: حديث منكر، وقال البخاري في " التاريخ الصغير " ٢ / ٩٦ عن حديث صالح هذا: لا يتابع عليه، وقال الدارقطني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "غلول" : - بضم معجمة - ; أي: سرقة من الغنيمة.
"فأحرقوه" : أي: متاعه; كما في رواية أبي داود، أخذ بظاهره طائفة، منهم أحمد، وحمله الجمهور على التغليظ; إذ لم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمر بإحراق متاع أحد مما وجد الغلول عنهم في وقته كما ذكره البخاري، والله تعالى أعلم.
"بعه" : أي: لا تحرقه تأدبا.
هذا يدل على أن المصحف إذا صار عتيقا، لا ينبغي أن يحرق بالنار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ مَعَ ‏ ‏مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏فِي أَرْضِ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ ‏ ‏غُلُولٌ ‏ ‏فَسَأَلَ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ ‏ ‏غُلُولًا ‏ ‏فَأَحْرِقُوهُ ‏ ‏قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ ‏ ‏قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ ‏ ‏سَالِمًا ‏ ‏فَقَالَ بِعْهُ ‏ ‏وَتَصَدَّقْ ‏ ‏بِثَمَنِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يتعوذ من خمسالحديث السابقحديث إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتعوذ من خمس

الراوي: عمر

قوله: " العمر " تحرف في (م) ونسخة الشيخ أحمد شاكر إلى: " العمل ". والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣ / ٣٧٤ و٩ / ٩٩ و١٠ / ١٨٩، والبخاري في " الأدب المفرد " (٦٧٠) ، وأبو داود (١٥٣٩) ، وابن ماجه (٣٨٤٤) ، والنسائي ٨ / ٢٥٥ و٢٦٦، وفي " عمل اليوم والليلة " (١٣٤) ، والحاكم ١ / ٥٣٠ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وأخرجه البزار (٣٢٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده قوي. أبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وقول الحافظ في " التقريب " عن ميمون الكردي: مقبول، غير مقبول، فقد روى عنه جمع ووثقه أبو داود وابن حبان، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال مرة: صالح، وتفرد الأزدي فضعفه وقد صوب الدارقطني وابن كثير وقفه على عمر. انظر " مسند عمر " ص ٦٦١ - ٦٦٢ لابن كثير. وأخرجه عبد بن حميد (١١) ، والبزار (٣٠٥) ، والفريابي في " صفة المنافق " (٢٤) والبيهقي في " الشعب " (١٧٧٧) من طرق عن ديلم بن غزوان، بهذا الإسناد. وأخرجه الفريابي (٢٥) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن ميمو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول الشهداء ثلاثة

إسناده ضعيف لجهالة أبي يزيد الخولاني، وعبد الله بن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري، ونسب في بعض مصادر الحديث إلى جده، وهو وإن كان سيئ الحفظ رواه عنه غير واحد من العبادلة - وهم عبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب وعبد الله بن يزيد المقرئ وعبد الله بن مسلمة القعنبي - ورواية هؤلاء عنه صالحة، لكن تبقى علة الحديث في جهالة أبي يزيد الخولاني.وأخرجه عبد الله بن المبارك في " الجهاد " (١٢٦) ، والطيالسي (٤٥) ، وعبد بن حميد (٢٧) ، وابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ٢٧٦، والترمذي (١٦٤٤) ، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث غزونا مع رسول الله ﷺ غزوتين في شهر رمضان

الراوي: عمر بن الخطاب أنه قال

حديث قوي. معمر: هو ابن أبي حبيبة. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١، والترمذي (٧١٤) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقاد والد من ولد

الراوي: عمر

حديث حسن، عبد الله بن لهيعة - وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع. وقول أبي حاتم في " المراسيل " ص ١١٤: لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب شيئا، يرده رواية أحمد هذه، ففيها التصريح بسماعه منه. وأخرجه ابن الجارود (٧٨٨) ، والدارقطني ٣ / ١٤٠، والبيهقي ٨ / ٣٨ من طريق محمد بن عجلان، وابن أبي عاصم في " الديات " ٦٦ من طريق المثنى بن الصباح، كلاهما عن عمروبن شعيب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٤٨) و (٣٢٤) و (٣٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حي من هاهنا مبغي عليهم منصورون

الراوي: الغضبان بن حنظلة

إسناده ضعيف لجهالة الغضبان بن حنظلة وأبيه. وأخرجه البزار (٣٣٧) من طريق أبي غاضرة محمد بن أبي بكر، عن غضبان بن حنظلة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في " المجمع " ١٠ / ٥١ ونسبه إلى أحمد والبزار وأبي يعلى في " الكبير " والطبراني في " الأوسط "، وقال: أحد إسنادي أبي يعلى رجاله ثقات كلهم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه؟

راوي الحديث هو سالم بن عبد الله.

ما معنى حديث من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف صالح بن محمد بن زائدة.وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " (٢٧٢٩) ، وابن أبي شيبة ١٠ / ٥٢، والدارمي (٢٤٩٠) ، وأبو داود (٢٧١٣) ، والترمذي (١٤٦١) ، والبزار (١٢٣) ، وأبو يعلى (٢٠٤) ، وابن عدي في " الكامل " ٤ / ١٣٧٧، والحاكم ٢ / ١٢٧، والبيهقي ٩ / ١٠٢ - ١٠٣، والجورقاني في " الأباطيل والمناكير " (٥٨٨) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: غريب، وقال الجورقاني: حديث منكر، وقال البخاري في " التاريخ الصغير " ٢ / ٩٦ عن حديث صالح هذا: لا يتابع عليه، وقال الدارقطني…

هل يوجد شرح لـ حديث من وجدتم في متاعه غلولا فأحرقوه؟

شرح الحديث قوله: "غلول" : - بضم معجمة - ; أي: سرقة من الغنيمة. "فأحرقوه" : أي: متاعه; كما في رواية أبي داود، أخذ بظاهره طائفة، منهم أحمد، وحمله الجمهور على التغليظ; إذ لم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمر بإحراق متاع أحد مما وجد الغلول عنهم في وقته كما ذكره البخاري، والله تعالى أعل...