حديث نبويالحديث 1283 من 1284

حديث قوم يخرجون من المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم

ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

ن عاصم بن كليب، عن أبيه، قال: كنت جالسا عند علي، رضي الله عنه، فقال: إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده أحد إلا عائشة رضي الله عنها، فقال: " يا ابن أبي طالب كيف أنت وقوم كذا وكذا؟ " قال: قلت الله ورسوله أعلم، قال: " قوم يخرجون من المشرق يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، فمنهم رجل مخدج اليد، كأن يديه ثدي حبشية " (1) 1379- حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه، قال: كنت جالسا عند علي، رضي الله عنه، إذ دخل عليه رجل عليه ثياب السفر، فاستأذن على علي رضي الله عنه وهو يكلم الناس فشغل عنه، فقال علي: رضي الله عنه: إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة رضي الله عنها، فقال لي: كيف أنت وقوم كذا وكذا؟ فقلت: الله ورسوله أعلم. ثم عاد، فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: فقال: " قوم يخرجون من قبل المشرق يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم،يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج اليد، كأن يده ثدي حبشية "، أنشدكم بالله هل اخبرتكم ان فيهم؟ فذكر الحديث بطوله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح غير كليب ي شهاب والد عاصم، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. وقال ابن كثير في "البد اية والنهاية" ٧/٣٠٤: إسناده جيد. وأخرجه بأطول مما هنا ابن أبي عاصم (٩١٣) ، والبزار (٨٧٢) و (٨٧٣) ، والنسائي في "خصائص علي" (١٨٣) ، وأبو يعلى (٤٧٢) و (٤٨٢) من طرق عن عاصم بن كليب، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.(٢) إسناده جيد. إسماعيل أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ إِلَّا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏كَيْفَ أَنْتَ وَقَوْمَ كَذَا وَكَذَا قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ‏ ‏قَوْمٌ يَخْرُجُونَ مِنْ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا ‏ ‏يُجَاوِزُ ‏ ‏تَرَاقِيَهُمْ ‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏ ‏مِنْ الدِّينِ ‏ ‏مُرُوقَ ‏ ‏السَّهْمِ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏فَمِنْهُمْ رَجُلٌ ‏ ‏مُخْدَجُ ‏ ‏الْيَدِ كَأَنَّ يَدَيْهِ ثَدْيُ حَبَشِيَّةٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَهُوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَشُغِلَ عَنْهُ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِنِّي دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَقَالَ لِي كَيْفَ أَنْتَ وَقَوْمَ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ثُمَّ عَادَ فَقُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَقَالَ قَوْمٌ يَخْرُجُونَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا ‏ ‏يُجَاوِزُ ‏ ‏تَرَاقِيَهُمْ ‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏ ‏مِنْ الدِّينِ كَمَا ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏فِيهِمْ رَجُلٌ ‏ ‏مُخْدَجُ ‏ ‏الْيَدِ كَأَنَّ يَدَهُ ثَدْيُ حَبَشِيَّةٍ ‏ ‏أَنْشُدُكُمْ ‏ ‏بِاللَّهِ هَلْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ فِيهِمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قام فشرب فضل وضوئه ثم قال هكذا كان النبي ﷺ يتوضأالحديث السابقحديث إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام فشرب فضل وضوئه ثم قال هكذا كان النبي ﷺ يتوضأ

الراوي: عمرو ذي مر قال

حسن لغيره، وإسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع وقد توبع، وعمروذو مر مجهول وتابعه هنا أبو حية الوادعي. وانظر رقم (٩٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده ضعيف كسابقه. أبو غيلان الشيباني قال العلامة أحمد شاكر في تعليقه على "المسند": كذا في الأصول الثلاثة، ولم أعرف من هو؟ وأخشى أن يكون محرفا عن "أبو غسان النهدي"؟! وهذا خطأ منه رحمه الله فإن أبا غيلان الشيباني هذا: اسمه سعد بن طالب، روى عنه غير واحد، وأورده البخاري في "تاريخه الكبير" ٤/٦٣، وابن حبان في "ثقاته " ٨/٢٨٣، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٤/٨٧- ٨٨ وقال: سألت أبي عنه فقال: شيخ صالح في حديثه صنعة، وسئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به، وترجمه الذهبي في "الميزان" ٢/١٢٢ ونقل عن أبي حات…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك القرشي. وأخرجه النسائي في "خصائص علي" (١٠٣) ، وأبو يعلى (٥٣٤) من طريقين عن أبي حفص الأبار، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٠٠٤) والحاكم ٣/١٢٣ من طريقين عن الحكم بن عبد الملك، به. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: الحكم وهاه ابن معين. وأخرجه البزار (٧٥٨) من طريق محمد بن كثير الملائي، عن الحارث، به. واقتصر ابن أبي عاصم والبزار والنسائي على المرفوع فقط. وانظر ما بعده. قوله: "يقرظني"، قال السندي: التقريظ بقاف وراء مهملة وظاء معجمة-: مدح الإنسان وهو حي بحق أو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند العصر صلى ركعتين

الراوي: عاصم بن ضمرة

إسناده قوي.وأخرجه الترمذي (٥٩٩) ، والبزار (٦٧٣) ، وأبو يعلى (٣١٨) وابن خزيمة (١٢١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٦٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقسم لحومها بين الناس وجلودها وجلالها ولا تعطين جازرا منها شيئا

الراوي: علي

إسناده ضعيف لانقطاعه، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه، بينه وبين ابن أبي نجيح فيه رجل مبهم، فقد رواه أحمد فيما سيأتي في مسند ابن عباس برقم (٢٣٥٩) عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق قال: حدثني رجل، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس . فذكر الحديث بعينه. ثم هو مخالف لما في "صحيح مسلم" (١٢١٨) (١٤٧) وغيره من حديث جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر من هديه ثلاثا وستين بيده، ئم أعطى عليا فنحر ما غبر، وهي سبع وثلاثون بدنة تكملة المئة. وأخرجه أبو داود (١٧٦٤) من طريق محمد بن عبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا علي إن لك كنزا من الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة

الراوي: علي بن أبي طالب

حسن لغيره.وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٢٦ و١٢/٦٤ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٤٠) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن حماد بن سلمة، به. وقد تقدم برقم (١٣٦٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قوم يخرجون من المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قوم يخرجون من المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم باختصار؟

(١) إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح غير كليب ي شهاب والد عاصم، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. وقال ابن كثير في "البد اية والنهاية" ٧/٣٠٤: إسناده جيد. وأخرجه بأطول مما هنا ابن أبي عاصم (٩١٣) ، والبزار (٨٧٢) و (٨٧٣) ، والنسائي في "خصائص علي" (١٨٣) ، وأبو يعلى (٤٧٢) و (٤٨٢) من طرق عن عاصم بن كليب، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.(٢) إسناده جيد. إسماعيل أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث قوم يخرجون من المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَن...