حديث نبويالحديث 128 من 1284

حديث لما قبض رسول الله ﷺ قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال:لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار: منا أمير، ومنكم أمير. فأتاهم عمر، فقال: يا معشر الأنصار، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس؟ فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر؟ فقالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عاصم - وهو ابن أبي النجود - حسن الحديث، وباقي رجال السند ثقات من رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وحسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤ / ٥٦٧، وابن سعد ٣ / ١٧٩، ومحمد بن عاصم في " جزئه " (١١) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة " ١ / ٤٥٤، وابن أبي عاصم (١١٥٩) ، والنسائي ٢ / ٧٤، وفي الكبرى (٨٥٣) ، والحاكم ٣ / ٦٧، والبيهقي ٨ / ١٥٢ من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٧٦٥) و (٣٨٤٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن عبد الله" : هو ابن مسعود.
قوله: "أن يتقدم أبا بكر" : أي: اجتماع أميرين مع اتحاد المسجد يقتضي أن يتقدم أحدهما يوما، والآخر يوما، وهو يفضي إلى تقدمه على أبي بكر، وإلا فالتقدم على أبي بكر في هذه الصورة خفي; لجواز أن يكون أبو بكر أميرا للمهاجرين، فهو متقدم عليه، فليتأمل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏أَمَرَ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى رجلا توضأ للصلاة فترك موضع ظفر على ظهر قدمهالحديث السابقحديث رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال ألق ذا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا توضأ للصلاة فترك موضع ظفر على ظهر قدمه

الراوي: جابر أن عمر بن الخطاب

حديث صحيح، عبد الله بن لهيعة - وإن كان سيئ الحفظ - توبع. وأخرجه ابن ماجه (٦٦٦) من طريق عبد الله بن وهب وزيد بن الحباب، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة من صالح حديثه. وأخرجه مسلم (٢٤٣) ، والبزار (٢٣١) و (٢٣٢) من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، به. وسيأتي برقم (١٥٣) . وفي الباب عن أنس عند أبي داود (١٧٣) وابن ماجه (٦٦٥) وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال ألق ذا

الراوي: عمر بن الخطاب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمار بن أبي عمار لم يدرك عمر، وله شاهد عن عبد الله بن عمرو بسند حسن، وسيأتي ٣ / ١٦٣، وعن بريدة عن ابن حبان (٥٤٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالإفلاس أو بجذام

الراوي: فروخ

إسناده ضعيف لجهالة أبي يحيى المكي وفروخ مولى عثمان، وتساهل ابن حبان فذكرهما في " ثقاته ". أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. وأخرجه الطيالسي (٥٥) ، وعبد بن حميد (١٧) ، وابن ماجه (٢١٥٥) من طريق الهيثم بن رافع، بهذا الإسناد. وقد سقط من المطبوع من الطيالسي " فروخ مولى عثمان ". وأورده ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ٢ / ٦٠٦ من طريق " المسند "، وقال: أبو يحيى مجهول. وأورد هذا الحديث أيضا الذهبي في " الميزان " ٤ / ٣٢٢ و٥٨٧ وقال: أبو يحيى المكي لا يعرف، والخبر منكر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم أنك حجر ولو لم أر حبيبي ﷺ قبلك واستلمك ما استلمتك ولا قبلتك

الراوي: ابن عباس أن عمر بن الخطاب أكب على الركن

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه البزار (١٩١) من طريق فضيل بن سليمان، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة. وأخرجه البخاري (٧١٦٤) ، والبزار (١١٠) ، والنسائي ٥ / ١٠٥، والبغوي (١٦٢٩) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وانظر الحديث المتقدم برقم (١٠٠) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هارون: هو ابن معروف، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه مسلم (١٠٤٥) (١١٠) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، به. وأخرجه الدارمي (١٦٤٧) ، والبخاري (١٤٧٣) من طريق الليث، عن يونس بن يزيد، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٣٤٩، والدارمي (١٤٣٣) عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٩) عن همام، به. وقد تقدم برقم (١١٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما قبض رسول الله ﷺ قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما قبض رسول الله ﷺ قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث لما قبض رسول الله ﷺ قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير باختصار؟

إسناده حسن، عاصم - وهو ابن أبي النجود - حسن الحديث، وباقي رجال السند ثقات من رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وحسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤ / ٥٦٧، وابن سعد ٣ / ١٧٩، ومحمد بن عاصم في " جزئه " (١١) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة " ١ / ٤٥٤، وابن أبي عاصم (١١٥٩) ، والنسائي ٢ / ٧٤، وفي الكبرى (٨٥٣) ، والحاكم ٣ / ٦٧، والبيهقي ٨ / ١٥٢ من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٧٦٥) و (٣٨٤٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث لما قبض رسول الله ﷺ قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير؟

شرح الحديث قوله: "عن عبد الله" : هو ابن مسعود. قوله: "أن يتقدم أبا بكر" : أي: اجتماع أميرين مع اتحاد المسجد يقتضي أن يتقدم أحدهما يوما، والآخر يوما، وهو يفضي إلى تقدمه على أبي بكر، وإلا فالتقدم على أبي بكر في هذه الصورة خفي; لجواز أن يكون أبو بكر أميرا للمهاجرين، فهو متقدم عليه،...