حديث نبويالحديث 1207 من 1284

حديث من تولى مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراويالحارث بن سويد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحارث بن سويد، قال: قيل لعلي: إن رسولكم كان يخصكم بشيء دون الناس عامة، قال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس، إلا بشيء في قراب سيفي هذا، فأخرج صحيفة فيها شيء من أسنان الإبل، وفيها: " إن المدينة حرم مما بين ثور إلى عائر، من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف، ولا عدل، وذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف، ولا عدل، ومن تولى مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف، ولا عدل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٧٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ١٩٧ من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به. وأخرجه الطبري أيضا من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به. وانظر ما تقدم برقم (٦١٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فمن أخفر " : - بخاء معجمة وفاء - ; أي : نقض أمانه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِعَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَكُمْ كَانَ يَخُصُّكُمْ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ عَامَّةً قَالَ مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ إِلَّا بِشَيْءٍ فِي ‏ ‏قِرَابِ ‏ ‏سَيْفِي هَذَا فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ وَفِيهَا أَنَّ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏حَرَمٌ ‏ ‏مِنْ بَيْنِ ‏ ‏ثَوْرٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَائِرٍ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏أَحْدَثَ ‏ ‏فِيهَا ‏ ‏حَدَثًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏آوَى ‏ ‏مُحْدِثًا ‏ ‏فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏صَرْفٌ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَدْلٌ ‏ ‏وَذِمَّةُ ‏ ‏الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ فَمَنْ ‏ ‏أَخْفَرَ ‏ ‏مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏صَرْفٌ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَدْلٌ ‏ ‏وَمَنْ ‏ ‏تَوَلَّى ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏صَرْفٌ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَدْلٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال يوم الأحزاب حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر حتى غربت الشمسالحديث السابقحديث لما نزلت عشر آيات من براءة دعا النبي ﷺ أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يوم الأحزاب حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر حتى غربت الشمس

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد تقدم برقم (٦١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزلت عشر آيات من براءة دعا النبي ﷺ أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف محمد بن جابر الحنفي، وحنش- وهو ابن المعتمر الكناني- ليس بالقوي. وقال ابن كثير في "تفسيره" ٤/٤٨: هذا إسناد فيه ضعف، وقال في "البداية والنهاية" ٥/٣٤: ضعيف الإسناد ومتنه فيه نكارة.وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٤/١٢٢ وزاد نسبته لأبي الشيخ وابن مردويه. قلنا: والصواب ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٦٥٦) من حديث حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: بعثني أبو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، و لا يطوف بالبيت عريان. قال حم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين انعت لنا رسول الله ﷺ صفه لنا

الراوي: يوسف بن مازن

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، يوسف بن مازن لم يدرك عليا بينهما رجل لم يسم كما في الحديث الآتي، وخالد بن خالد مجهول لا يعرف، انظر "ذيل الكاشف. لأبي زرعة العراقي ص ٩٠، و"تعجيل المنفعة" ص ١١١-١١٢. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤١١، والبيهقي في "دلاثل النبوة" ١/٢١٦-٢١٧ و٢٥٢ من طريق سعيد بن منصور، عن نوح بن قيس، بهذا الإسناد. ورواية البيهقي مختصرة. وانظر ما تقدم برقم (٩٤٤) . الربعه: المربوع، وهو المتوسط. (٢)إسناده ضعيف كسابقه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد سفرا قال اللهم بك أصول وبك أحول وبك أسير

الراوي: علي

إسناده ضعيف.وأخرجه البزار (٨٠٤) عن نصر بن علي، بهذا الإسناد. وانظر (٦٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان على الكعبة أصنام فذهبت لأحمل النبي ﷺ فلم أستطع

الراوي: علي

إسناده ضعيف لجهالة أبي مريم الثقفي، وضعف نعيم بن حكيم. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٢٣٦ عن عبيد الله بن يوسف الجبيري، عن عبد الله بن داود، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٦٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده قوي. إبراهيم بن الحجاج الناجي: هو السامي أبو إسحاق البصري. وقد تقدم برقم (٧٥١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تولى مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من تولى مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

راوي الحديث هو الحارث بن سويد.

ما معنى حديث من تولى مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٧٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ١٩٧ من طريق ابن أبي عدي، عن شعبة، به. وأخرجه الطبري أيضا من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به. وانظر ما تقدم برقم (٦١٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث من تولى مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

شرح الحديث قوله : "فمن أخفر " : - بخاء معجمة وفاء - ; أي : نقض أمانه . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِعَ...